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高中语文文言文文化常识整理合集

文言文是中华优秀传统文化的载体，其中蕴含着丰富的文化信息。要真正读懂文言文，除了字词句式的积累，对古代文化常识的了解至关重要。这些常识如同打开古人世界的一把钥匙，能帮助我们更深刻地理解文本的内涵，体会作者的情感与意图。本文将对高中阶段常见的文言文文化常识进行梳理，希望能为同学们的学习提供一些助力。

一、称谓礼仪：古人的“称呼”之道

古人的称谓体系远比今人复杂，不仅有姓名称呼，更有体现身份、地位、关系、情感的各种特定称谓，其中蕴含着森严的等级观念和浓厚的礼仪色彩。

（一）直称姓名与字、号

*直称姓名：多用于自称，或用于介绍、作传，或表示轻蔑、憎恶。如“庐陵文天祥自序其诗”（文天祥自称）；“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”（对吕、贾二人的鄙称）。

*称字：字是成年后由长辈或师长所取，以示尊重。古人交往中，一般称字不称名，尤其是对同辈或尊辈。如“东阳马生君则”（称马君则的字），“子墨子闻之”（称墨翟的字）。

*称号：号多为自己所取，也有他人所赠，用以表达志趣、情怀或特征。如陶渊明号“五柳先生”，李白号“青莲居士”，苏轼号“东坡居士”。

（二）谦称与敬称

这是古人称谓中最能体现礼仪的部分。

*谦称：用于自称，表示谦逊。

*表示身份低微：如“臣”、“仆”、“愚”（如“愚以为宫中之事”）、“鄙人”、“不才”。

*表示自己的家或家人：如“家”（用于称比自己辈分高或年长的家人，如“家父”、“家母”、“家兄”）、“舍”（用于称比自己辈分低或年幼的家人，如“舍弟”、“舍妹”）。

*其他：“窃”（私下、私自）、“忝”（辱没，常用作谦辞，如“忝列门墙”）。

*敬称：用于称呼对方，表示尊敬。

*对君主：“陛下”、“圣上”、“皇上”、“吾皇”、“大王”、“君”。

*对尊长或同辈中的尊者：“子”、“夫子”、“先生”、“足下”、“公”、“君”、“大人”。

*对对方亲属：“令”（如“令尊”、“令堂”、“令郎”、“令爱”，分别指对方的父亲、母亲、儿子、女儿）。

*其他：“执事”（侍从人员，用做对方的敬称，表示不敢直指对方）、“麾下”（对将帅的敬称）。

（三）特殊称谓

*贱称：表示轻慢、鄙视，如“竖子”、“小子”。

*谥号、庙号、年号：这是对帝王、诸侯、高官等死后的评价或追尊的称号，有时也用作他们的代称。

*谥号：有褒扬性的美谥、怜惜性的平谥、贬义性的恶谥之分。如“文”（如周文王、汉文帝）、“武”（如周武王、汉武帝）、“哀”、“愍”、“炀”（如隋炀帝）。

*庙号：帝王死后在太庙立室奉祀时特起的名号，如“太祖”、“太宗”、“高宗”等。

*年号：帝王用以纪年的名号，始于汉武帝。明清两代，一个皇帝通常只用一个年号，故可用年号称呼皇帝，如“康熙”、“乾隆”。

*籍贯、官职、地望：也常被用作人的代称。如“柳柳州”（柳宗元，曾任柳州刺史）、“王右军”（王羲之，曾任右军将军）、“韩昌黎”（韩愈，昌黎是其郡望）。

二、职官制度：古代的“公务员”体系

了解古代职官制度，有助于理解人物的行为动机、文章的时代背景以及相关的政治事件。

（一）中央官职

*三公九卿：秦汉时期的中央官制。三公（如丞相、太尉、御史大夫）为最高官职，九卿为分管各部门的官员。

*三省六部制：隋唐至宋的中央最高政府机构。

*三省：中书省（决策）、门下省（审议）、尚书省（执行）。

*六部：尚书省下辖吏（官吏任免考核）、户（户籍财政）、礼（礼仪科举）、兵（军政）、刑（刑狱）、工（工程营造）六部。

*其他重要官职：如御史（监察）、翰林学士（皇帝顾问、草拟诏令）、枢密使（军事机密）等。

（二）地方官职

*郡县制：秦汉以后主要的地方行政制度。郡的长官称“守”或“太守”，县的长官称“令”或“长”。

*州：汉代监察区，后演变为行政区，其长官称“刺史”或“州牧”。

*路、府、省：不同朝代的地方高级行政区划单位，长官名称各异，如节度使、转运使、巡抚、总督等。

*基层：如“里正”、“亭长”等。

（三）官职任免升降术语

*授官：拜、除、授、征、辟、荐、举等。

*升官：迁（一般指升官，有时也指平调）、擢、拔、陟、晋等。

*降官：谪、贬、左迁、放、出等。

*免官：罢、黜、夺、免等。

*兼职：领、摄、权、署等。

三、地理山川：古人的“世界观”

古代地理名称与今天多有不同，阅读时需注意辨析。

（一）行政区划与区域名称

*中国：古代多泛指中原地区，或指华夏族、汉族聚居的地区。

*中原：指黄河中下游地区，是古代中国的核心区域。

*江、河：在古文中常特指长江、黄河。

*关中：函谷关以西