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- 2026-05-24 发布于重庆
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《兼爱》原文、注释、翻译和赏析
圣人以治天下为事者也,必知乱之所自起,焉能治之;不知乱之所自起,
则不能治。譬之如医之攻人之疾者然,必知疾之所自起,焉能攻之;不知疾之
所自起,则弗能攻。治乱者何独不然?必知乱之所自起,焉能治之;不知乱之
所自起,则弗能治。
圣人以治天下为事者也,不可不察乱之所自起。当察乱何自起?起不相爱。
臣子之不孝君父,所谓乱也。子自爱,不爱父,故亏父而自利;弟自爱,不爱
兄,故亏兄而自利;臣自爱,不爱君,故亏君而自利。此所谓乱也。虽父之不
慈子,兄之不慈弟,君之不慈臣,此亦天下之所谓乱也。父自爱也,不爱子,
故亏子而自利;兄
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