成伯清-势位与道义.pptxVIP

成伯清南京大学社会学院势位与道义

——关于中国传统社会的一种诠释

观察，一定是基于特定视角的观察经验描述，一定渗透着理论预设中国社会学，必然隐含着关于中国社会究竟是何种社会的预设当代中国社会，正处于急剧的转型和变迁之中那么，中国传统社会呢？

如何讲述中国社会的故事？迄今，我们关于中国传统社会的讲述方式，多是采用西方的概念和视角。中西社会尽管有时存在着形态的相似，但在构成原则和运行机制，特别是基本精神上，往往迥异。譬如，“封建”，在中国是相对于“郡县”而言，在西方则是相对于“奴隶社会”或“资本主义”而言。在中国，对于封建社会究竟起迄于何时，存在着两千年的差别。即便假设中古都是封建社会，那么，在西方以法律为规范（尽管大都是分裂的），在中国则是以礼教为主导（竟然经常是统一的！）。

如何讲述中国传统社会的故事？首先，不应该排斥西方的理论或概念。凡是具有解释力的，都可采用。且终结而言，社会学就一个！用于讲述中国社会故事的语汇与框架，必须契合中国社会的自身理解，因为相关的自身理解，参与到社会本身的建构之中。这也涉及社会秩序的内在意义的建构问题。在描述中国社会特征之外，也要能够解释这种特征。这种解释，应该诉诸一般的原理或机制。这种原理或机制，应该无问西东。

讲述中国传统社会的既有尝试：伦理社会（梁漱溟）差序格局（费孝通）以礼入法（瞿同祖）中和位育（潘光旦）报、人情、面子、关系（金耀基、黄光国、翟