哈尔滨工程大学 西方社会学理论第2章 孔德.pptVIP

阶段统治者社会单位神学阶段祭司占统治地位，军人治理国家家庭形而上学阶段牧师和法官是统治者国家实证阶段工业管理者和科学的道德指导者人类第五节人道宗教人性与社会秩序人首先是利己主义的，但又并不完全是利己主义的。利他并进而发展成无私和友爱的秉性事实上是一开始就有的。历史为人提供了认识自己身上最崇高的可能性，有助于利他主义禀性逐步发展。历史还使人有可能充分利用自己的才智来指导自己的行动。宗教本身包括三种具有人性特征的东西：精神方面的东西，即教理；感情方面的东西，即在崇敬中表现出来的仁爱；以及在实际方面的东西，即制度。崇敬支配情感，制度支配信徒的公私行为。1.创立原因时代的动荡不安而引发的对秩序的向往；对社会有机体和“群体意识”的强调；与心中的天使克洛蒂尔德爱恋的夭折。2.基本原则：敬爱那些科学家和为人类进步做出贡献的人们，而且要崇拜慈爱、温柔的女性。3.精神实质：号召人们以普遍的爱来交往、连结和共存，以此来确立和维护工业社会的新秩序。4.主要功能：宗教是社会秩序的基础，能够在社会中倡导利他主义，帮助人们建立情感上的联系，克服个人对社会的离心力。人道宗教的崇拜对象是以爱联系起来的人类，其实质是号召人们以普遍的爱来交往、连结和共存，以此来确立和维护工业社会的新秩序。信奉人道教要敬爱那些科学家和为人类进步做出贡