哈尔滨工程大学 西方社会学理论第3章 涂尔干10,13.pptVIP

社会学的基本前提就是：人类制度是决不能建立在谬误和谎言的基础上。否则，社会学就不可能存在下去。如果社会学不以事物的本性为本，那么它就会在各种事实面前遭遇到无法克服的障碍。因此，我们在着手研究原始宗教的时候，已经确认了它们与实在有关，并且表达了实在。最野蛮、最古怪的意识，以及最奇异的神话，都传载着人类的某种需要以及个体生活或社会生活的某个方面，信仰者用以证明这些仪式和神话的理由也许是错误的，但真正的理由并非不存在，去发现这些理由是科学的职责。图腾崇拜是最原始的宗教。图腾崇拜与澳大利亚社会独具特色的氏族组织系统密切相关。图腾就是神圣之物的原型。图腾的神圣性在仪式典礼中得以展示，仪式典礼把图腾与平常实用的普通物品区分开来了。除此之外，氏族成员本身也具有神圣性。图腾崇拜确认三种东西为圣物：图腾、图腾标志和氏族成员本身。为了解释宗教的存在，我们必须找到这种普遍力量的基础，因为它是一切神圣之物的源头。社会要求人们有责任感和敬畏感，这正是神圣之物的两个密切相关的特点。宗教是人类社会自我创造的体现，即人类社会的自主发展。宗教的象征意义是如何在仪式中被创造出来的，并进行再创造的。“图腾制度是一种崇拜，但它不是崇拜某些动物、某些个人或某些图像，而是对某种不知名、非个人力量的崇拜。这种力量存在于上述物体之中，但又不混同于这些物体。没有任何一个人全部拥有这种力量，但所有的人都参加其中。它完全独立