金融的逻辑是什么.ppt

金融的逻辑是什么？(六) 陈志武 第 48 节-金融市场的发展将最终打倒“孔家店”(1) 第 48 节-金融市场的发展将最终打倒“孔家店”(1) 第 48 节-金融市场的发展将最终打倒“孔家店”(1) 第 48 节-金融市场的发展将最终打倒“孔家店”(1) 第 48 节-金融市场的发展将最终打倒“孔家店”(1) 第 49 节-金融市场的发展将最终打倒“孔家店”(2) 第 49 节-金融市场的发展将最终打倒“孔家店”(2) 第 49 节-金融市场的发展将最终打倒“孔家店”(2) 第 49 节-金融市场的发展将最终打倒“孔家店”(2) 第 50 节-金融市场的发展将最终打倒“孔家店”(3) 第 50 节-金融市场的发展将最终打倒“孔家店”(3) 第 50 节-金融市场的发展将最终打倒“孔家店”(3) 第 50 节-金融市场的发展将最终打倒“孔家店”(3) 第 51 节-金融市场的发展将最终打倒“孔家店”(4) 第 51 节-金融市场的发展将最终打倒“孔家店”(4) 第 51 节-金融市场的发展将最终打倒“孔家店”(4) 第 51 节-金融市场的发展将最终打倒“孔家店”(4) 第 52 节-金融市场的发展将最终打倒“孔家店”(5) 第 52 节-金融市场的发展将最终打倒“孔家店”(5) 第 52 节-金融市场的发展将最终打倒“孔家店”(5) 第 52 节-金融市场的发展将最终打倒“孔家店”(5) 第 53 节-金融市场的发展将最终打倒“孔家店”(6) 第 53 节-金融市场的发展将最终打倒“孔家店”(6) 第 53 节-金融市场的发展将最终打倒“孔家店”(6) 第 53 节-金融市场的发展将最终打倒“孔家店”(6) 第 54 节-金融市场的发展将最终打倒“孔家店”(7) 第 54 节-金融市场的发展将最终打倒“孔家店”(7) 第 54 节-金融市场的发展将最终打倒“孔家店”(7) 第 54 节-金融市场的发展将最终打倒“孔家店”(7) * 近几年来，儒家文化再次成为热门话题，这些讨论不只是限于文化圈内，而是直接涉及到小学、中学以及大学生每周花多少时间读经、多少时间学习现代知识的问题。此外，要求立儒学为国教的呼声也不小，因此信不信儒学已不仅是个人的选择问题，还是一个全社会以及整个国家的根本问题。实际上，一些新儒家学者声称要“以夏变夷”、“用中华文明整合世界”，国家已拨款数亿在国外设立孔子学校，以具体行动在世界推广儒家文化。中国这么大，世界更大，做一些这类事情也未尝不可。但是，其成效将如何则可能是另一回事。 那么，文化到底是什么东西？儒家文化为什么会在中国出现？除了儒家外是否有别的更“好”的社会秩序安排？西方文明真的只是物质文明，而东方文明是更高尚的精神文明吗？ “五四”新文化运动给中国带来了自由、民主、法治的思想，让中国走近世界一大步。但是，现在人们发现，在当年打倒“孔家店”后，今天似乎又要重建“孔家店”，这是怎么回事？我们还缺少什么才使个人权利、个人自由难以扎根？ 文化显然不是一成不变的，比如，今天的中华文化跟汉朝的汉人文化、唐朝的唐人文化、宋朝明朝的中国文化、甚至民国时期的华人文化都不一样，其他种族文化的动态变迁也大致如此。如果文化是不断变化的，那么是什么在推动其变迁？为什么有的文化内容经久不衰而有的则时过境迁即消失？这里，我们试图从金融学、经济学的角度来回答这些问题，尽量从文化之外的视角来理解文化。我们会发现，文化内涵必然是因某种需要而生，同样会因为某种不需要而死。换言之，一旦文化的某种功能能够由其它更受社会欢迎的东西取代，那么那项文化内涵的生命就会结束。我们会看到，随着经济和金融技术的发展，社会所需要的文化内涵也会变化。所以，简单意义上的文化复古不仅是一厢情愿，而且是毫无意义。 文化为什么是这样而不是那样的？ 文化的内容当然很多很广，我们关心的不是像“川菜”“湘菜”这样的非制度性文 化，而是规范言行的制度性文化以及影响人们作价值判断的处世文化。此外，先要说明的是本文不谈及儒家“三纲五常”中的“五常”等处世之道，原因是，像“仁、义、礼、智、信”这些道德规范是世界各种文化的普遍价值，并非儒家文化独有，否则我们中国人出国之后就不会有与别人交往的任何基础。这些内容是今天的中国以及任何社会都应该教导的。 本文的反思集中在儒家“三纲五常”中的“三纲”以及相关的“五伦”社会秩序。家文化是各种文化的核心，也是儒家跟其它文化的核心差别的体现。我们来看看它们的差别。 不管是远古，还是现代，任何人自出生即面对两种基本需要，一种是吃穿住行这些物质消费，即所谓的物质生活，“民以食为天”；另一种是心理或说精神需求，即所谓精神生活。从生存需要看，物质生活的重要性应该排第一，精神生活居其