《传播理论》笔记（小约翰）.doc

《 传 播 理 论 》笔记目录 第一篇 探求的本质和理论 第一章 传播理论和传播理论研究……………………………… 第二章 理论的探索过程………………………………………… 第二篇 传播理论介绍和研究 第三章 系统理论…………………………………………………． 第四章 符号和语育理论………………………………………… 第五章 话语理论…………………………………………………． 第六章 讯息产生理论……—……—………—………………… 第七章 讯息接收和处理理论…………………………………… 第八章 符号相互作用理论、戏剧主义理论和叙述理论……… 第九章 社会和文化现实理论…—……………………………… 第十章 经验和阐释理论………………………………………… 第十一章 批评理论……………………………—……………… 第三篇 传播和语境 第十二章 关系中的传播……………………………………… 第十三章 群体决策中的传播………………………………… 第十四章 传播和组织网络…………………………………… 第十五章 传播和媒介………………………………………… 第四篇 结束语 第十六章 传播理论的作用和局限性………………………… 《 传 播 理 论 》 斯蒂文·小约翰 第一章 传播理论和传播理论研究 一．“传播理论” 任何对一种经验做出解释和阐述的尝试就是一种理论，即 一种关于某些事件题目产生的思想。 “传播理论”可用于专指某一理论，或也可用来指与传播过程相关的全部理论中集体的智慧结晶。它使我们变得能力更强，更具有适应性，我们可用更灵活、有用、敏锐的方式对待事物做出解释。学习它最基本的理由是它们提供了一套观察有用的新事物的结果。 二．传播学的兴起 对传播进行学术研究的强烈兴趣始于一战，当时技术和文化的提高使得传播成了人们关注的题目。20世纪进步人士所主张的和实用主义的大众哲学又给它推动力。公共信息的政治影响激进了对宣传和公众论的研究。与此同时，社科在发展，社会学和社会心理学成了传播学的先导，30y在社会学方面的大部研究关注的是传播对个人和社区的影响方式。社会心理学较流行的课题包括电影对儿童的影响，宣传和说服及群体动力学。20c初另一研究方向集中在教育上，着重点在新技术的使用。 二战后，社科合法地位完全确立，对心理和社会过程的兴趣变得强烈了，群体中的说服和决策不仅在研究人员而且在社会上成了关注的焦点。因此二战后，传播研究的合法地位和重要性得到确认。 三．金凯德注意到了亚洲和西方观点的许多差异： 1．东方理论强调整体上和一致性，西方着重在部分测定上，很难把这些部分和整体过程连接起来。 2．大部分西方理论以个人主义为基础，人们被视为在积极达到其个人的目标，而东方把传播过程视为是无计划的自然产生的事件的结果。 3．在语言和思想方面，多数西方理论为语言所制约，在东方、言语符号、尤其是话语，是不被重视而且受 怀疑的。西方的理性在东方传统中也受到怀疑，亚洲哲学中重视取自于直接体验的直觉思维。 4．关系在两种传统中的概念是不同的，在西方，关系存在两个或两个以上的不同。在东方，关系则体现于不同的社会角色、地位和权力间。 四．传播的定义 丹斯提出了把传播和其他事物区分来的几个基本因素，他找到了三个“关键的概念差异”，定义正是在这几个基本方面发生了区别：一是观察水平或抽象性（包容性和约束性），二是目的性，三是规范性判断（成功准确性的陈述）。 五．传播中的探求过程 1．基本模式：提问、观察、构筑答案。 2类型： a.科学式的探求：客观性，标准化和重复实验。重点是发现世界（适合拍探 求）目标是减少观察中由人造成原差异。 b.人文科学式的探求：与主观性相连，寻求创造性的个性化，关注从事发现的人。重点是理解个人的主观反应，适合对艺术、个人体验和价值观的研究。科学寻求一致看法，人文科学寻求可替代的解释。 C.社会科学的特例：包括了a、b的要素却与二者都不同。 作为社会科学的传播包括对个人怎样创造，交换和解释信息的行为的理解，因此，传播探求把科学和人文方法结合起来。 3．知识的创造： 一般有三种方法来发展知识，即发现、解释和批评，与这三法相关的两个关键问题是什么是数据和数据有什么用，发现法中，客观观察被作为数据；解释法中，数据则是学者个人提出的意义和解释，是对事物的有用的描述；批评法中，判断被作为数据，然后指向社会进步和变革的领域。 六．传播理论的类型 1．结构和功能的理论： 对各种类型的系统中的范畴和变量词的关系作详细说明。结构主义源于语言学，强调语言和社会系统的组织，功能主义产生于生物学，强调有组织的系统为维持自己的运转方式。两者共同点a都强调时间上的稳定性，即其共时性，而不是以变化即历时性为基础，b对无意图的行为后果而不是有目的的结果的重视。C都认为有一种独立的现实，赞成发