[二十世纪西方哲学译丛]单向度的人.pdf

国外马克思主义和社会主义研究丛书 单 向度 的人 —— 发达工业社会意识形态研究 中 译 　　本书作者赫伯特 ·马尔库塞是当代美国著名 者 哲学家和政治思想家，法兰克福学派和弗洛伊德 序 主义的马克思主义的重要代表人物。六十年代下 半期，美国和西欧爆发了大规模的学生造反运动， 造反学生拥戴马尔库塞为他们的精神领袖。当然， 就马尔库塞个人的意愿而言，他也许无意追求这 种精神领袖的地位，但当造反学生把这个头衔加 在他头上时，他也不反对。 １８９８年，马尔库塞诞生在德国柏林的一个犹 太人家庭。先后在柏林大学和弗莱堡大学就读。 １９１７年至 １９１８年，他参加了德国社会民主党，但 随着李 卜克内西和罗莎 ·卢森堡被暗杀后，他便 退出了该党，此后再也没有参加任何政党。为了 取得在大学哲学系教书的资格，他在存在主义哲 学家海德格尔的指导下，写了 《黑格尔的本体论 与历史性理论的基础》一文，发表于 １９３１年。在 ２ 国外马克思主义和社会主义研究丛书 此期间，他还写了一些文章，这些文章初步奠定了他后来思 想的基础。特别值得一提的是，在马克思的 《１８４４年经济学 哲学手稿》公布于世后，他是最早认识到这篇手稿的重要性 的人之一。１９３３年希特勒掌权后，他移居国外，先在瑞士住 了一年，后定居美国。在美国，起初他在法兰克福学派迁住 哥伦比亚大学的社会研究所工作，第二次世界大战期间在美 国战略情报研究所工作。以后他重新执教，先后在哥伦比亚、 哈佛、勃兰第斯和圣地亚哥等大学工作。１９７０年退休。１９７９ 年 ７月 ２９日，他在赴西德访问和讲学途中，逝世于施塔贝恩 克。 马尔库塞的哲学和政治思想，如果可以称作马克思主义 的话，那么这种马克思主义也是一种奇特的理论混合物。他 毕生致力于把西方的某些哲学思潮同马克思的学说相结合， 他在 １９４１年出版的 《理性与革命》中，强调黑格尔哲学的实 质是对现实的批判和否定精神，这种精神也是马克思学说的 思想根源，并且是同实证主义哲学对现实的肯定态度正相反 对的。不言而喻，马尔库塞的这一思想继承了卢卡奇开创的 黑格尔主义的马克思主义传统，而 １９５５年出版的 《爱欲与文 明》标志着马尔库塞思想的一个转折。这时，马尔库塞开始 对弗洛伊德主义抱有浓厚兴趣，企图用弗洛伊德的理论来补 充马克思的学说，并在弗洛伊德的文明理论的基础上建立一 种新的乌托邦。据此，马尔库塞又被当作弗洛伊德主义的马 克思主义的一个代表人物。 《单向度的人》（１９６４年）是马尔库塞的一部读者最为广 泛的著作。这部著作标志着马尔库塞思想的又一次转折。这 中　译　者　序 ３ 次转折表现在，马尔库塞对现代文明，特别是美国文明的批 判，主要依据的不是弗洛伊德的文明理论，而是他早年研究 黑格尔哲学的主题：人类解放的先验理性准则。而且，在这 部著作里，马尔库塞还扩展了法兰克福学派的一些早期论点， 如批判工具的合理性，模糊手段和 目的的区别。这部著作的 基本思想是：在发达的工业社会里，批判意识已消失殆尽，统 治已成为全面的，个人已丧失了合理地批判社会现实的能力。 所谓 “单向度的人”就是指丧失这种能力的人。 ① 马尔库塞用“单向度” 一词来意指现代资本主义的技术 经济机制对一切人类经验的不知不觉的协调作用。他认为，发 达资本主义以前的社会是双向度的社会，在这个社会里，私 人生活和公共生活是有差别的，因此个人可以合理地批判地 考虑自己的需求。而现代文明，在科学、艺术、哲学、 日常 思维、政治体制、经济和工艺各方面都是单向度的。人们失 去的 “第二向度”是什么呢？就是否定性和批判性原则，即 把现存的世界同哲学的准则所揭示的真实世界相对照的习 惯。哲学的准则能使我们理解 自由、美、理性、生活享受等 等的真正性质。 马尔库塞认为，双向度社会与单向度