文学欣赏：《卜居》《渔父》：屈原精神困境的揭示和对自我与社会的双重固持 ，王德华，中国文学研究.pdfVIP

2002年第3期 中国文学研究 No,3,2002 (总第66期) ResearchofChineseLiterature General.No.66 古〔代文学研究〕 《卜居》渔《父》:屈原精神困境 的揭示和对自我与社会的双重固持 王德华 (浙江大学中文系，浙江杭州310028) 关键词 屈骚精神 困境 固持 摘 要 《卜居》、《渔父》在屈赋中被称为姊妹篇，这不仅是因为两篇均属对话体体制，更多的是因为在创作时间 与情感的抒火上，《渔父》皆可视作 《卜居》的续篇。如果说 《卜居》揭示了屈骚精神在现实中的困境，那么渔《父》则展示 了屈子在困境中对自我精神生死以之的恰守。两篇共同体现了屈骚精神与儒、道两家文化最为本质的不同。 [中图分类号]1206.2 [文献标识码)A 文〔章编号]1003一7535(2002)03-03-06 <Divination><TheFisherman>:Adifficultpositionrevealing ofQuYuanspiritandadoublepersistinginbothoneselfandsociety WANGDe-hua ((AnciehtClassicReserchIstitutionZhejiangUniversity，Hangzhou310028，China) Keywords:Qu-SaospiritADifficultPosition Persistin Abstract:<Divination><TheFisherman>arecalledcompanionvolumeinQu-Yuan'sworks.Thisnotonlytwopo- emsaredialogueinform;butalso<TheFisherman>isasequelof<Divination>inthecreativetimeandexpressingfeel- ings.If<Divination>revealsthedifficultpositionofQu-Saospiritinthereallife，then,<TheFisherman>showsthat (.:一Yuan inself一spiritinthedifficultpositionformthecradletothegrave.Thetwopoemsembodyincommonan essentialdistinctiontoConfucianism andTaoistschool. 域，怪而问之，遂相应答。楚人思念屈原，因叙其 一、《卜居》《渔父》的文体、著作权及作年 辞以相传焉。”王逸将屈原与渔父之间的相遇与问 《卜居》、渔《父》两篇在文体上与 《离骚》、《九 答看作实有其事，这似与第三人称的叙述语气相 章》不同。如果说 《离骚》、(九章》是骚体赋的代 矛盾，故洪兴祖加以辨证云:“《卜居》、《渔父》，皆 表，那么 《卜居》、《渔父》则是散体赋的先驱。王逸 假设问答以寄意耳。而太史公 《屈原传》、刘向新《 · 楚《辞章句》认为这两篇赋皆为屈原所作，洪兴祖 序》.裕康 《高士传》或采 楚《词》、庄《子》渔父之言 《补注》言:"(艺文志》云:《屈原赋》二十五篇。然 以为实录，非也。”洪氏只是指出了这一文体的特 则自骚《经》至 《渔父》，皆赋也。后之作者苟得其 殊性，即并不一定是作者亲身经历才能创作;作者 一体，可以名家矣。”可见洪氏亦据 《艺文志》所录 完全可以 “假设问答以寄意”，即可以采用虚构的 屈原赋二十五篇，认为 《卜居》、《渔父》皆为屈原 方式，以问答的形式来抒泄情感。洪氏此说并没 作。然而这两赋文体上的独特之处却在于屈原作 有剥夺屈原这两