1920年代的女性服装技术分析.ppt

张爱玲在她的小说中，多次提到“眼镜”的装饰：《五四遗事》中的密斯周“戴的是圆形黑框平光眼镜”,《心经》中许小寒的同学邝彩珠“戴着金丝脚的眼镜”，《金锁记》中芝寿结婚时也要“戴着蓝眼镜”。可见眼镜有在当时真是极端时髦的配饰了。眼镜代表着学识、进步和西洋做派，而且价格不菲。因此，当时的摩登女性对之无不向往了。? “妇女解放运动，须要从自身的乳房解放做起。” 以平胸为美的价值观兴起 1927年7月27日，广东省革命政府颁布了《禁革妇女束胸》的决议案，“今后妇女解放运动，须要从自身的乳房解放做起。”并以三个月为限，全省女性禁止束胸，违者50银元以上处罚。法案一出，在全国范围内一场“天乳运动”。? 1920年代上海橱窗里的西方文明，奥地利画家希夫作。 《良友》刊出一期文胸专题，介绍欧洲女星胸罩的式样与使用方法。 此时的招贴画、月份牌，出现了半裸美人，以薄纱、布帛略盖胸部，呈现出丰腴性感的审美趣味。甚至很多广告商以西洋名画中的裸女为基础，换以中国美人的头部，以招揽生意。这在1925年之前是难以想象的，此前的美人图皆是平胸削肩、不露半寸肌肤的调调。 1930年代的烟画，广告上女子以公然袒露胸怀于众人面前以为美。 而就在20世纪之前，女子还会“因一只胳膊被陌生男子拉了一把，便将它砍掉”为美德。? “性就像水，人要学会游泳”——张竞生 自1916年陈独秀主张“男女社交公开”，1918年周作人介绍谢野晶子《贞操论》到国内，新青年们基本上一致达成了贞操是以由“自由恋爱”产生的“灵肉一致”为前提。“性”这种传统中不堪言的“淫秽”事物也开始在媒体中被关注、被讨论。 1926年，北京上海发生了两个轰动性的桃色新闻：从巴黎回来的在北大开课的“性学博士”张竞生“公然”出版了《性史》一书来谈“性的美好”；“上海美专”校长刘海粟“怂恿”第17届西画系的学生在课堂上使用裸体模特来进行写生，并举办画展公开这些“裸体淫画”。 到20年代末，市面上的广告招贴、月份牌开始凸显女性的身体曲线，审美上开始与西方看齐。这些广告画面上呈现出立体的西洋技法绘画风格，女子各个凹凸有致，大胆地强调“性别魅力”。? 1918年，《新青年》的“易卜生号”发表了易卜生的三部剧作，其中《娜拉》的影响最大。新女性们都期望获得“亦夫妇，亦朋友，亦伴侣”的自由恋爱婚姻。 黄素琼：张爱玲那位出走的小脚母亲 溥仪、宛容、文绣(后排) 她在给自己族兄文绮的信中说：“查民国宪法第六条，民国国民无男女、种族、宗教、阶级之区别，在法律上一律平等。妹因九年独居，未受过平等待遇，故委托律师商榷别居办法，此不过要求逊帝根据民国法律施以人道之待遇，不使父母遗体受法外凌辱致死而已。不料我族兄竟一再诬妹逃亡也、离异也、诈财也……理合函请我兄嗣后多读法律书，向谨言慎行上作工夫，以免触犯民国法律，是为至盼……” 潘玉良也许称不上20年代最著名的女性，也算不上是20年代人们眼中的时尚偶像。但，她的复杂性足以让她来讲述这个时代：晚清青楼歌妓的秘史、纠缠于旧式丈夫与同班男画家之间的多角恋爱、裸体作画、出走海外……? 《镜中裸女》 * * 这是一个奇迹的时代，一个艺术的时代， 一个挥金如土的时代，也是一个充满嘲讽的时代！ 1925年，菲茨杰拉德《了不起的盖茨比》 爵士时代、迷惘的一代 短小晚礼服，半遮半掩的裸露成为设计师的首选 面料材质上下功夫，半透明或全透明的面料大行其道，玻璃珠子、流苏、羽毛装饰衣服边缘，强调面料遮盖的身体部位 丝袜用肉色或浅色，领口有时甚至低至腰部 穿短裙、留短发、化浓妆、经常出没于爵士乐派对现场 强调惊人的视觉效果，而不是珠宝饰品本身的价值 越夸张越好，多人眼球是关键，是否货真价实倒成了次要的。 烟嘴、长珍珠项链。 神秘主义色彩：遮住一只眼睛 晚上用头巾、头带遮住，白天用特殊的帽子遮 剔除眉毛，重新用眉笔一根一根得画上细细的柳叶眉。 典型的1920年代巴黎女子形象——女男孩 短发、红唇、浓烈的眼妆 酗酒、吸毒、抽烟、纵情疯狂 过度减肥节食、消瘦、平胸、 裙子的下摆第一次被提到膝盖以上，女人的小腿如此自在、史无前例地暴露于大众面前 追求类似日本和服的东方样式，将大衣设计成只有一粒扣的样子。 衣领通常采用皮草装饰，无论是上层社会的贵妇小姐，还是普通平民女子，都追求皮草的装饰效果。 皮草不再为了保暖，而只是纯粹的装饰，且越长越好。 女人穿衣不是为了取悦男性，以博得喜爱，在她看来，这是一种极为可笑甚至可悲的想法 她坚持女性自己的舒适感受才是服装设计的核心 坚持从妇女自身，而非从男性角度来设计服装，使服装设计走上了一个与之前截然不同的发展方向，无疑朝着更高层次迈进。 香奈儿和威斯敏斯特公爵在赛马场 “你可以穿不起香奈尔，你也可以没有多少衣服供选择，但永远别忘记一件最重要的衣服，这件衣服叫自我。卡伯让我明白我可以