4.1.2《寡人之于国也》共1课时学案(苏教版必修4)31.doc

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4.1.2《寡人之于国也》共1课时学案(苏教版必修4)31.doc

4.1.2《寡人之于国也》共1课时学案(苏教版必修4) 【巩固提升】 1.选出对下列句中加线词语的意思解释不正确的一项(? ??) A.河内凶,则移民于河东(年成坏,受灾)??B.弃甲曳兵而走(跑) C.养生丧死无憾(保养生命)???????D.然而不王者(这样却) 2.选出加点实词解释全都正确的一项(?? ??) A.或百步而后止(或许)???????无如寡人之用心者(及,比得上) B.请以战喻(请您)?????????? 谷不可胜食也(尽,完) C.申之以孝悌之义(兄弟友爱)????? 涂有饿莩而不知发(打开官仓) D.颁白者不负戴于道路矣(通“班”)? 狗彘食人食而不知检(约束) 3.选出的“以”字,意义不同于其他三句的一项(?? ??) A.请以战喻??? B.以五十步笑百步?? C.斧斤以时入山林??? D.申之以孝悌之义 4.选出“之”字相同用法归类正确的一项(? ??) ①寡人之于国也??? ②是何异于刺人而杀之??? ③树之以桑?? ④申之以孝悌 ⑤王道之始也????⑥填然鼓之???⑦无如寡人之用心者 ⑧未之有也?????⑨察邻国之政???⑩则无望民之多于邻国也 A.①④⑥????? B.②③⑦???? C.③④⑧??? D.⑤⑨⑩ 5. 选出对下列各句中介词“于”字意义解说正确的一项(? ??) ①寡人之于国也???? ②则移其民于河东?? ③则无望民之多于邻国也 ④颁白者不负戴于道路矣???? ⑤是何异于刺人而杀之 A.②④相同B. ②③⑤相同C. ①⑤相同D. ①②③④⑤各不相同 6.选出对下列句子中句式相同能归类在一起的一项(? ??) ?①是亦走也??????? ②则无望民之多于邻国也??? ③王道之始也??? ?④树之以桑 ⑤申之以孝悌之义 ??⑥未之有也???⑦颁白者不负戴于道路矣 A.①②③⑥???????? B.②④⑥?????? C.②④⑤⑦????? D.③⑥⑦ 7.选出与“未之有也”句式相同的一项(? ??) A.时不我待???????? B.兵不血刃????? C.莫衷一是??????? D.自愧弗如 8.选出对下列文言句子中的划线部分翻译不正确的一句(? ???) A.河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。【河东发生了灾害(我)也这样做】 B.王好战,请以战喻。【大王喜欢打仗,请您打一仗就明白了】 C.谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。(这样就会让百姓生养死葬都不会有遗憾) D.养生丧死无憾,王道之始也。【这便是王道的开端】 9.关于《孟子》下列说法不当的一项是(?? ?) A.《孟子》与《论语》《大学》《中庸》并称儒家“四书”。 B.《孟子》是一部记录春秋末期思想家孟子言行的书,是儒家学派的经典著作之一。 C.《孟子》由孟轲及其弟子编成,内容涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想。 D.多用比喻、对比、排比手法,长于论辩是孟子散文的主要特色。 10.阅读下面文字,选出对画线句孟子的言外之意理解正确的一项(??? ) 梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?” 孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?” 曰:“不可,直不百步耳,是亦走也。”? 曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。 A.大王如果能解决战时士兵们竞相逃跑的问题,那么老百姓就会纷纷前来投靠。 B.大王好比战时那个讥笑有人逃了一百步而自己只逃了五十步的士兵,您治国的实质与邻国国君没有什么差别,自然百姓就不会比邻国多。 C.大王如果能将打仗之法用之于牧民之道,前来归顺的老百姓自然就会比邻国多。 D.大王既然明白打仗失败的原因,就不要奢望自己国家的百姓比邻国多。 ? 阅读下面文言文,按要求答题。 孟子曰:“今之事君者曰:‘我能为君辟土地,充府库。’——今之所谓良臣,古之所谓民贼也。君不向道,不志于仁,而求富之,是富桀也。‘我能为君约与国,战必克之。’——今之所谓良臣,古之所谓民贼也。君不向道,不志于仁,而求为之强战,是辅桀也。由今之道无变今之俗虽与之天下不能一朝居也。” 11.用斜线(/)给下面句子断句。 由 今 之 道 无 变 今 之 俗 虽 与 之 天 下 不 能一朝 居 也 12.将文中画横线的句子翻译成现代汉语 ①今之事君者曰:‘我能为君辟土地,充府库。 ? ②君不向道,不志于仁,而求富之,是富桀也。 ? 把下列文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。 夫王道者,不可以小用也。大用则王,小用则亡。昔者徐偃王、宋襄公尝行仁义矣,然终以亡其身、丧其国者,何哉?其所施者,未足以充其所求也。故夫有

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