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〔春秋〕吴起
兵學思想第一書摇摇摇
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〔
《孙子》与《吴子》并称中华兵学思想的双璧,
《孙子》以其博大精深而被誉为“兵学圣典”,《吴子》
则在兵道方面更具价值。剑术与围棋都有所谓的“求
道派”,系指那些不以输赢为终极目的,而追求超然和
美的哲学意境的一种流派。兵家也存在类似的意境,
在这种意境里,战争的胜负已经被超越了,人们在追
求战争之上的“道”,也就是今天我们所说的战争规
律。在这里人们并不是在谈“攻、守” “进、退”
“奇、正”“明、暗”这些军事术语,而是借此阐发一
种军事哲学的意蕴。《吴子》则正是这种兵道的典范之
作。
关于《吴子》的成书年代和作者,历来就存在种
种不同的说法。
一种观点认为,《吴子》是战国初名将吴起所著。
司马迁《史记·孙子、吴起列传》指出,西汉前期,
吴起所作兵法所在多有,颇为流行。班固《汉书·艺
圆第八编摇中华军事第一书·吴子兵法
文志》著录有《吴起》兵书源愿篇,其中多为后人附益
之作。其本人所撰即《隋书·经籍志》所著录的《吴
起兵法》一卷,也就是今天传世的《吴子》。
另一种观点对今本《吴子》即《吴起兵法》表示
怀疑,认为《吴子》书中的许多内容不像出自战国初
年人之手,可以断言这是一部伪书。有人根据今本
《吴子》的笔调风格,指出此书是西汉中叶人托名吴起
而写成。又有人根据今存《吴子》提及汉代流行于西
域和塞北的“笳”,和西汉后期才出现的真正的“马
鞍”,认为今本《吴子》可能成书于西汉后期。
还有一种观点认为,今本《吴子》的基本思想应
出自吴起。此书是由吴起后学记录、整理和增补成书,
又经过汉人的修订删
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