2017-2018届高中语文 专题六 善叙事理 其文疏荡-《史记》的叙事艺术 文言基础知识讲练-判断句课件 苏教版选修《《史记》选读》.pptVIP

文言基础知识讲练—— 判断句 专题六 善叙事理　其文疏荡——《史记》的叙事艺术 一、什么叫判断句 判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系作出肯定或否定判断的句子。它与现代汉语判断句相同。所不同的是，文言判断句一般不用判断词“是”，而是用以下几种形式表示判断。 二、判断句的几种形式 (1)用“者”或“也”表示判断，这是典型的文言判断形式。有用“……者，……也”，其中“者”表示停顿，“也”表示判断；有单用“者”“也”；有“者也”在句尾连用的。如： ①夺项王天下者，必沛公也！(《鸿门宴》) ②师者，所以传道受业解惑也。(《师说》) ③项脊轩，旧南阁子也。(《项脊轩志》) ④邻之厚，君之薄也。(《烛之武退秦师》) ⑤莲，花之君子者也。(《爱莲说》) . . . . . . . . (2)用副词“乃”“则”“即”“皆”“非”等表示判断，这种形式也较为常见。如： ①吕公女乃吕后也。(《高祖本纪》) ②嬴乃夷门抱关者。(《魏公子列传》) ③此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》) ④吾翁即若翁。(《项羽本纪》) ⑤六国破灭，非兵不利，战不善。(《六国论》) ⑥假舆马者，非利足也。(《劝学》) . . . . . . (3)用动词“为”“是”表示判断。如： ①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为。(《鸿门宴》) ②问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(《桃花源记》) (4)直接表示判断，既不用判断词，也不用语气词，通过语意直接表判断。如： ①此子贤者，世莫能知。(《魏公子列传》) ②秦，虎狼之国。(《屈原列传》) . . . 三、辨别判断句 辨别判断句既要看形式又要看句子性质。简单的方法是既看形式，又看能否译成“……是……”或“……是……的”。形式对，又能译成“……是……”，是判断句；否则不是。如“大人清白”可译成“大人是清白的”，所以是判断句。 如果是否定判断句，必须用否定副词“非”，且能译成“不是……的”。如“蚓无爪牙之利，筋骨之强”，就不是否定判断句。 高考考判断句，也依然在翻译题中考查。如文言翻译题“季布名所以益闻者，曹丘扬之也”，就是一个判断句，翻译时需加上“是”字。 . 需要注意的是，“是”在古汉语中，尤其在先秦语言中很少作判断词，判断句中谓语前出现的“是”，一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语；在汉代以后，“是”作判断词的情况才多起来。 辨别判断句要求在平时的练习中强化训练：一是圈，圈出其标志词，以引起自己的注意；二是对，在翻译完全句后，再核对一下是否译出“是(不是)”来。 综合练习 1.下列各组句子中，句式不相同的一组是 A. 非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也 如今人方为刀俎，我为鱼肉 B. 故今之墓中全乎为五人也 刘备天下枭雄 C. 《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也 妪，先大母婢也 D. 屈平疾王听之不聪也 城北徐公，齐国之美丽者也 解析　D项一般句式/判断句。其余均为判断句。 √ 答案 解析 2.选出下列句子中的判断句，将序号写在横线上。 (1)虽有槁暴，不复挺者， 使之然也 (2)《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也 (3)此天之亡我，非战之罪也 (4)是何楚人之多也 (5)此三者，皆人杰也 (6)公子喜士，名闻天下 (7)公子乃自骄而功之，窃为公子不取也 (8)知与之为取，政之宝也 (9)梁父即楚将项燕 (10)桃侯、平皋侯、玄武侯皆项氏，赐姓刘 (11)然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中 (12)乃令秦武阳为副 (13)臣客屠者朱亥可与俱，此人力士 (14)成安君，儒者也 答：_____________________________ (1)(2)(3)(5)(8)(9)(10)(13)(14) 3.翻译下面文段中画线的句子。 顷有仕人为畿尉，常任贼曹[注]。有一贼系械，狱未具。此官独坐厅上，忽告曰：“某非贼，颇非常辈。公若脱我之罪，奉报有日。”此公视状貌不群，词采挺拔，意已许久，佯为不诺。夜后，密呼狱吏放之，仍令狱卒逃窜。既明，狱中失囚，狱吏又走，府司谴罚而已。 注 　贼曹：官名，主持察捕盗贼。 (1)有一贼系械，狱未具。 译文：__________________________________________ (2)某非贼，颇非常辈。 译文：______________________________________________________ 有个盗贼被戴上刑具(受害)，案件尚未判定。 我不是贼，也不是一般人。(要点：肯定判断，否定判断) 阅读下面的文言文，完成文后题目。 武王问太公曰：“立将之道奈何？” 太公曰：“凡国有难，君避正殿。召将而诏之曰：‘社稷安危，一在将军。今某国不臣，愿将军帅师应之也。’” “将既受命乃令太史卜斋三日之太庙钻灵龟卜吉日以授斧钺。君入庙门，西面而立；将入庙门，北