现象学的借用与背离叶维廉诗学观析论.pdfVIP

2008年3月 西安电子科技大学学报(社会科学版) Mat．2008 JournalofXidian ScienceEdition) 第18卷第2期 University(Social 、，oLl8No．2 ■文学 现象学的借用与背离 ——叶维廉诗学观析论 徐承 (浙江大学，浙江杭州310028) 摘要：叶维廉将中国古典美学的主流定位于道家美学，提点出“任物自然”的诗学法则。然而叶氏在对 待美学史时所表现出的静止的史观和有欠踏实的考究态度，却有悖于他“任物自然”的思想主张，也与他一再强 调的“面向实事本身”的现象学意旨相违逆。 关键词：叶维廉；任物自然；现象学；静止的史观 中图分类号：B83．069 文献标识码：A 收稿日期：2007．06．28 作者简介：徐承(1980一)，男，浙江长兴人，浙江大学文艺学博士研究生。 旅美华人学者叶维廉借用现象学来重读中国 我包容的存在的意义”【l】46。 古典诗学，在偏离现象学原旨的情形下，一度发 显然，分歧的焦点在于，“白鹭”的意象究竟 掘和凸显了中国诗学独特的美感。然而与此同时， 是一引向更深层涵义的隐喻，还是一意义自足的 叶维廉对西学的误读同样渗透进对国学的解读， 直观对象。在宇文氏看来，“否定”是王维诗歌中 使变化万端的中国诗学在其手中被简化，并被戴 最为后代所赞赏的那部分诗的基本姿态。“与任何 上一成不变的面具。本文在对叶维廉的诗性智慧 文学形式一样，诗歌作者的消失是无法达到的目 击节赞赏的同时，亦对其颇显简单化的美学史观 标：王维的强烈结构意识处于视觉世界和表现世 提出了质疑。 界之间。这种控制意识通过躲开诗歌表面，通过 创造谜语阻挠读者寻找简单意义的冲动，从而试 一、从王维的山水诗歌经验说起 图否定自己的存在。诗歌的结构惯例要求结尾出 现个人反应，王维通常总是以抛弃的表示作为‘反 美国汉学家宇文所安曾在他的代表作品《盛 应’，这是一种否认进一步的反应、行动或情感的 唐诗》中，点出他跟叶维廉在汉诗解读上的一个 反应”DI54。 理论分歧。宇文所安是在评述王维的山水小诗《栾 从抒情论前提出发将王维诗歌读成一种隐喻， 家濑》时提出这一问题的。《栾家濑》一诗如下： 这不能不说在很大程度上具有理论预设的意味。王 飒飒秋雨中，浅浅石溜泻。跳波自相溅，白 维诗歌的语言技巧是简洁朴素的，但其美学构成却 鹭惊复下 丰富多变，尤其是他的山水小诗，洗尽铅华、不假 面对这首小诗，宇文所安的阅读方式是“将 比兴，抒情理论对此是否有效，是颇成问题的。诸 把白鹭的意象看成是一个谜，一个无法阐释的预 多学者在对待作为“意境”发端的王维山水小诗时， 兆，其行动似乎体现了自然秩序的某种较大模式。 多愿以“直观”态度解读之，为宇文所安所注目的 这一意象不能被减少至单一的意义，而是超出其 叶维廉就是其中较为典型的一位。 本身，指向某些更丰富的意义”【l】柏。与之相反， 在《中国古典诗和英美诗中山水美感