相对论的意义 [美]阿尔伯特·爱因斯坦(AlbertEinstein)著郝建纲.pdf

相对论前物理学中的空间与时间 相对论（ ）和空间与时间的理论 ）是紧密相连 的。因此 ，我将 首先对我们 的空 间 与时间观念起源进行一 番简要的探讨 。尽管我知道在这么做 时，会 引入一个 引起争议 的话题 。一切科学，不论是 自然科学 抑或心理学，其 目的都在于使我们的经验互相协调并将它们 纳入一个逻辑体系。然而，我们习以为常的空间与时间观念 又是如何与我们经验的特征相联系的呢 ？ 个体的经验是 以事件序列的形式呈现在我们面前的。在 这个序列里我们记忆 中的各个事件看来是依照“早”和“迟 ”的 标准排列的，而对于这个标准则不能再做进一步的分析了。 因此 ，对于个体来说，就存在着一个“我 ”的时间（ 或曰 “主观时间” ，这个 时间本身是不可测度 的。我 们确实可 以把每个事件与一个数字联系起来，依照这样一种 方式，即较迟的事件与较早的事件相 比对应于较大 的数，然而 这种联系的本质却可 以是十分随意的。将一个时钟所指出的 事件顺序和既定事件序列的顺序相 比较，我就能用这个时钟 来定义这种联系。我们将时钟理解成提供了一连串可 以计数 的事件 的东西，它还有其他一些性质 ，我们将在 以后再讨 论。 借助于语言，不同的个体能在一定的程度上 比较各 自的 经验。通过比较，人们就会发现不同个体的某些感觉 （ ）是彼此一致 的，而对于另一些感觉，却无法建立起 这样的一致性。我们习惯于把对不同个体而言是共 同的因而 多少是非个体特有的感觉当作真实的感觉。自然科学，尤其 是其中最基本的物理学，就是研究这样的感觉。物理客体的 概念，特别是刚体 的概念，便是这样一类感觉的一种相对恒定 的复合 。在 同样 的意义上，一个时钟也是一个物体 ，或者说是 一个体系，它有一个 附加 的性质：它所计数 的一连 串事件是 由 全可视为相等的元素构成的。 我们的概念与概念体系之所以能得到承认，其惟一理 由 在于它们代表的是我们经验的复合 。除此之外，它们并无其 他的理性依据 。我坚信，哲学家 曾对科学思想的进步起过有 害的影响，在于他们把某些基本概念从经验论（ ）的 领域里（在那儿它们是受人们驾驭 的）取 出来 ，提升到先验论 ）的难以捉摸的高处。因为即使观念世界看起来 并不能借助逻辑的方法从我们的经验 中演绎出来，但就一定 的意义而言，它还是人类意识（ ）的产物 ，没有人类 的意识便无科学可言。不过，这个观念世界很难独立于我们 经验的性质之外，正如衣服依赖于人体的形状一样 。这对于 我们的时间与空间概念尤为正确 。迫于事实，物理学家只好 使时间与空间概念从先验论的奥林帕斯山降落到人间的土地 上来，以整理这些概念并使之适用于实际情况。 现在，我们来讨论对于空 间的概念和判断。在这里，密切 注意经验和我们的概念之间的关系仍然是非常重要的。在我 看来，庞加莱（ ）在其著作 《科学与假设》 ）的叙述中，已经清楚地认识了这一道理。在我们 所能感觉到的所有刚体变化中间，那些可 以被我们身体的主 动运动抵消 的变化是 以简单性（ ）为其标 志 的；庞加 莱称之为位置变化 。通过简单的位置变化，能使两个物体相 接触 。在几何学中有基本意义的全等定理，就与支配这类位 置变化的定律有关。下面的讨论对于空间概念来说是很重要 的 。将 物 体 附加到物体 上去可 以形成新 的物体 ， 我们说我们延伸 了物体 。我们可 以这样延伸物体 ，使其 与任意其他物体 相接 触 。物体 的所有延伸 的集合 ，我们 可 以定义为“物体