第27课--岳阳楼记.ppt

*试用简要的语言概括中心思想。通过对迁客骚人登楼时或悲或喜的“览物之情”的分析议论，表达了作者“以物喜，不以己悲”的阔大胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”政治抱负。迁客骚人或悲或喜的览物之情“古仁人之心”的内涵阴天景色迁客骚人的悲晴天景色迁客骚人的喜（2）记叙、描写、抒情、议论相结合总结表现手法（1）对比4.《岳阳楼记》成为千古不衰的名篇，主要原因是什么??①语言美：多用对偶句，骈句与散句结合；②精神美：思想境界高尚，具有旷达的胸襟和远大的政治抱负；③情感丰富；④叙述、写景、议论、抒情相结合。1、作者认为古仁人之心和迁客骚人的思想感情不同在哪里？迁客骚人的思想感情往往因个人遭遇或外物的触化而发生变化；古仁人则“不以物喜，不以己悲”。2、根据课文内容填空：（1）、滕子京的政绩：（2）、总写岳阳楼大观的句子：（3）“迁客骚人”登岳阳楼的“览物之情”是悲和喜，悲则:,喜则：。“政通人和，百废具兴”“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千”“去国怀乡,忧谗畏讥”“心旷神怡,宠辱偕忘”练习“不以物喜，不以己悲”评价：古代的仁人有坚定的意志，不为外界条件的变化动摇，这是做人的最高境界。在人生的路上，有宠有辱，有喜有悲，我们也应该有古仁人的心态：悲则泰然喜则淡然。“古仁人之心”指的是什么？结合现实生活评价一下“古仁人之心”。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”表现出作者怎么样的思想境界？

答：忧国忧民，以天下为已任的政治抱负积极向上、奋发有为的思想，吃苦在前、享乐在后的品德。一千多年前的封建士大夫能吃苦在前，享乐在后，能时时处处忧国忧民，这种闪烁着民族精神的人格力量对我们后人是一种鞭策，是一种教育。回望中华民族几千年灿烂的历史，这样的人物数不胜数。你能从我们学过的古诗文中找出这样的例子吗？拓展延伸儒家学说：修身齐家治国平天下陆游：位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。

明朝东林党人：风声雨声读书声，声声入耳。家事国事天下事，事事关心。诸葛亮：鞠躬尽瘁，死而后已。顾炎武：天下兴亡，匹夫有责。拓展延伸读一读品一品山水非有楼观登临者不为显楼观非有文字称记者不为久文字非出于雄才巨卿者不成著山水景色,如果没有可以登临远望的高楼亭榭,它的名声就不能显赫；高楼台榭,如果没有诗文描述它,它也不能长久流传；诗文,如果没有具有雄才盛名的文人高士去写,也不能成其为经典.古代四大名楼:湖南省岳阳市的岳阳楼、江西南昌的滕王阁:王勃的《滕王阁序》”落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”湖北武昌的黄鹤楼:“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。“崔灏的《黄鹤楼》山西的鹳鹊楼:王之涣的《登鹳鹊楼》“白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”——北宋·范仲淹岳阳楼楼址在湖南省岳阳市西北的巴丘山下，其前身是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵台。唐玄宗开元四年(716)，张说在阅兵台旧址建造楼阁，取名“岳阳楼”，常与文士们登楼赋诗。字希文，北宋杰出的政治家、军事家、文学家。死后谥“文正”，世称“范文正公”。《宋史》记：范仲淹二岁而孤，家贫无依，而少有大志，以天下为己任，发愤苦读，惫甚，辄以凉水沃面；食不给，啖粥而读，人不堪其忧，仲淹不堪其乐也。既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。以力主革除弊政，被谗受贬，庆历五年由参知政事谪守邓州。勤爱民，有政声，常自诵：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”思考：1.范仲淹少年时为什么发愤苦读？2.范仲淹论政事奋不顾身，力主改革，勤政爱民，他的思想基础是什么？

家贫无依，而少有大志先天下之忧而忧，后天下之乐而乐滕子京与范仲淹同榜考中进士，两人的友谊是从这时候开始的。滕子京支持范仲淹的政治改革，遭到保守势力的反对，庆历四年被贬谪守岳州（今湖南），第二年范仲淹被贬谪守邓州（今河南）。滕子京心里很有些愤慨，范仲淹非常担心他惹出祸来，想找机