7例谈汉字中的服饰文化.ppt

例谈汉字中的服饰文化李都荣

引言

中国是一个拥有深厚文化底蕴的国家，有着独特的文字体系，孕育形成了中华民族特有的传统文化。汉字是表意体系的文字，具有独特的表意性，它不仅是一种书写符号，更能传达出丰富的文化信息，具有独特的文化内涵。可以说，一花一世界，一字一乾坤。服装，是人类的一种重要的文化形态。自有人类，就有服装。为己的实用性和为人的审美性的双重功能，使服装成为人类生活中的必需品。同时，服装又是人类文明的一个标志，能展现出社会的发展和变化。

在人类社会的早期，衣服的主要作用应该是护体、御寒和遮羞。从和服饰有关的汉字所表示的意义总体来看，不仅古人重视服装的服饰美，而且大多与古代礼制有关。可见，在我们的古人眼中，衣服的文化意义十分重大，在某种程度上，它已超过了它的物质价值。

1.头衣

头衣又称元服。元本义是头。中国历来讲究“身体发肤，受之父母，不敢损伤”。那么如何处理头发，也是具有民族特色的。《论语·宪问》:“微管仲，吾其被发左衽矣。”“被发”指的是披散头发，不加梳理的异族。与之相对应的，就是中原汉族的“束发”。试想，一个成年人的头发，如果一直不削剪，一般应有三尺以上，甚至四、五尺长。要将这样多的头发束在头顶上，而且保持一定的形状，不松散开来，确实不是一件容易的事情。因此就产生了各种各样的头衣帮助固定头发。冠

冠是个会意字。贵族男子戴的普通帽子。古代的冠跟后代的帽子作用不一样，冠不象后代帽子那样把头顶全部罩住，冠的作用主要是把头发束住，并且也是一种装饰。

“冠”是中国古代等级制度的缩影，只有贵族才可以戴冠，所以冠是一种身份的象征。古代不戴冠的只有四种人：小孩、罪犯、平民和异族人。贵族男子到二十岁要行冠礼，社会和家庭就以成人的标准对待他，他也相应地承担起家庭和社会的责任。因此用弱冠来表示二十岁。《滕王阁序》“无路请缨，等终军之弱冠”中弱冠就是此义。《论语》:“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂……”中“冠者”也指成年人。冠的本义是帽子，如“冠冕堂皇、衣冠楚楚、怒发冲冠”中的“冠”都是帽子的意思。帽子叫冠，引申开来，形状像帽子覆盖的东西也可以叫冠，如“鸡冠”“树冠”“花冠”。

冠是戴在头（人的最高处）上的，因而“冠”又可表示“位居第一”的意思，如“勇冠三军”、“冠军”中的“冠”就是这个意思。巾

巾是象形字。贵族戴冠，平民戴巾。先秦称老百姓为黔首，这时的老百姓戴的是黑色的头巾，秦代也称老百姓为黔首，《过秦论》中“焚百家之言，以愚黔首”的黔首指的就是老百姓。随着社会的发展戴巾之人不一定都是平民。戴头巾之风，汉末时盛行。纶巾是用丝带编成的头巾。《念奴娇·赤壁怀古》“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，这里戴纶巾的是周瑜。帽今天用的最多的“帽”是汉代以后才出现的。当时只有小孩或少数民族戴“帽子”，“冒”从字形上看也应该是帽子，从“曰”从“目”，是“曰”盖于头上之意。帽字出现晚，但明显是“冒”字的后起字，是在“冒”字的基础上再加一个表示意义范畴的偏旁‘巾”。古代的帽特指用布帛缝合的圆形软帽，只能在闲坐的场合戴，因此帽没有上下尊卑之别和礼仪色彩。胄古代士兵作战时戴的头盔。胄不但保护头部还保护面部，它和后代露出面部的头盔，并不完全相同。古代戴胄，见到尊者要摘掉以示尊敬。《周亚夫军细柳》“介胄之士不拜，请以军礼见”中周亚夫在见到皇上时并没脱掉介胄，而是以军礼见皇上却受到皇上的褒奖。可见在非常时期将军的不合常礼的行为也能得到明主的赏识。裳

古代下衣叫裳。“裳”在《说文》中是“常”的异体字。裳就是裙。《说文解字》巾部:“常，下裙也。”《孔雀东南飞》写刘兰芝即将离开焦府时,这样写道“著我绣