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文学家泰戈尔的简介

泰戈尔，印度诗人、文学家、社会活动家、哲学家和印度民族主

义者。下面是店铺搜集整理的文学家泰戈尔的简介，希望对你有帮助。

文学家泰戈尔的简介

拉宾德拉纳特·泰戈尔(1861年—1941年)，印度著名诗人、文学

家、社会活动家、哲学家和印度民族主义者。1861年5月7日，拉宾

德拉纳特·泰戈尔出生于印度加尔各答一个富有的贵族家庭。1913年，

他以《吉檀迦利》成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。他的诗中

含有深刻的宗教和哲学的见解，泰戈尔的诗在印度享有史诗的地位，

代表作《吉檀迦利》、《飞鸟集》、《眼中沙》、《四个人》、《家

庭与世界》、《园丁集》、《新月集》、《最后的诗篇》、《戈拉》、

《文明的危机》等。

泰戈尔的文学特点

他的作品反映了印度人民在帝国主义和封建种姓制度压迫下要求

改变自己命运的强烈愿望，描写了他们不屈不挠的反抗斗争，充满了

鲜明的爱国主义和民主主义精神，同时又富有民族风格和民族特色，

具有很高的艺术价值，深受人民群众喜爱。

其创作多取材于印度现实生活，反映出印度人民在殖民主义、封

建制度、愚昧落后思想的重重压迫下的悲惨命运，描绘出在新思想的

冲击下印度社会的变化及新一代的觉醒，同时也记载着他个人的精神

探索历程。在创作技巧上，他既吸收民族文学的营养，又借鉴西方文

化的优点，艺术成就颇高。特别是他的诗歌格调清新、诗句秀丽、想

像奇特、韵律优美、抒情气息浓郁，同时又饱含深邃的哲学与宗教思

想、社会与人生理想，扣动着读者的心弦。某些诗作，因受到《吠陀》

与《奥义书》中宗教思想的影响而显得神秘，但仍具独特的艺术神韵。

风格

泰戈尔在诗歌、体裁、语言及表现方法上能够大胆创新，别具一

格。体裁上把现实题材处理成具有冥想因素，把冥想体裁处理为具有

现实成分;体裁上，诗人创造出“故事诗”和政治抒情诗的形式;还致力

于创造自由体诗。泰戈尔善于学习和运用人民生活中的口头语言，使

诗歌的语言清新活泼;在创作方法上，他把现实主义和浪漫主义有机的

结合起来，只是在抒情诗中，浪漫主义成分较重，在叙事性作品中，

现实主义成分较多。

女性形象

泰戈尔作品中的女性来自各种不同的种姓和阶层，也有着不同的

身份。如童养媳、守寡少女、陪葬寡妇、被骗失身的幼女、印度传统

家庭妇女、受过高等教育的名媛、拥有新思想的知识女性等，这些女

性形象身份或单一呈现，或揉合纷杂，往往被塑造成传统陋习的牺牲

品、美满爱情的追逐者和作者理想中的印度新型女性。

印度妇女的低下地位和悲惨处境是政、族、神、夫四权束缚的结

果，是印度宗教社会造成的种种弊端的反映。泰戈尔以寡妇们独特经

历的关注以及其中表露出的鲜明情感，化作犀利的笔刀，直接指向了

充斥着童婚制、包办婚姻、少女守寡、寡妇殉夫、嫁妆制度等种种不

合理、不人道、歧视妇女的印度教传统陋习，表现她们境遇的凄苦、

经历的曲折和反抗的无助，控诉这些传统陋习的积弊和给广大印度妇

女带来的深重苦难

文学家泰戈尔的思想

梵我合一

泰戈尔自己曾经说过：“我觉得我不能说我自己是一个纯粹的诗

人，这是显然的。诗人在我的中间已变换了式样，同时取得了传道者

的性格。我创立了一种人生哲学，而在哲学中间，又是含有强烈的情

绪质素，所以我的哲学能歌咏，也能说教。我的哲学像天际的云，能

化成一阵时雨，同时也能染成五色彩霞，以装点天上的筵宴。”

季羡林先生在他的研究著作中指出：尽管泰戈尔也受到西方哲学

思潮的影响，但他的思想的基调，还是印度古代从《梨俱吠陀》一直

到奥义书和吠檀多的类似泛神论的思想。这种思想主张宇宙万有，同

源一体，这个一体就叫做“梵”。“梵”是宇宙万有的统一体，世界

的本质。人与“梵”也是统一体。“‘我’是‘梵’的异名，‘梵’

是最高之‘我’。”“人的实质同自然实质没有差别，两者都是世界

本质‘梵’的一个组成部分，互相依存，互相关联。”泰戈尔以神或

“梵”为一方，称之为“无限”，以自然或现象世界以及个人的灵魂

为一方，称之为“有限”，无限和有限之间的关系，是他哲学探索的

中心问题，也是他诗歌中经常触及的问题。泰戈尔跟印度传统哲学不

同的地方是：他把重点放在“人”上面，主张人固然需要神，神也需

要人，甚至认为只有在人中才能见到神。

季羡林先生还指出：“既然梵我合一，我与非我合一，人与自然

合一，其间的关系，也就是宇宙万有的关系，就只能是和谐与协调。

和谐与协调可以说是泰