2011高二历史试题：第一单元 中国传统文化主流思想的演变（测评）（新人教版必修3）.pdf

第一单元测评

(时间：60分钟满分:100分)

一、选择题（每题2分，共60分）

1.（2010·上海模拟）战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先主

之语，以吏为师；”这句话反映的是()

A.儒家的思想B.道家的思想

C.墨家的思想D.法家的思想

2.西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，

理性思维所创造的精神文化决定着其后民族的文化发展方向；在当时的中国，最具有典型意

义的现象是()

A.诸子并立、百家争鸣B.以法为教、以吏为师

C.罢黜百家、独尊儒术D.崇儒尚佛、兼收并蓄

3.（改编题）蔡元培在《中国伦理学史》中之所以赞扬古代“一位思想家提倡民权，为孔

子所未能及焉”，是由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想；这位思想家是()

A.墨子B.孟子

C.董仲舒D.朱熹

4.“天下皆知美之为美，斯恶也；皆知善之为善，斯不善也；故有无相生，难易相成；”

这是哪一派别的思想()

A.儒家B.道家C.墨家D.法家

5.据说，明太祖朱元璋曾经打算将《孟子》斥为“四书”之列，并将孟子像从孔庙中搬出

去（在中国古代，孟子等是配享孔庙的）；请判断，孟子的哪一主张最有可能是朱元璋“龙

颜大怒”()

A.民为贵，社稷次之，君为轻B.制天命而用之

C.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈D.以法为教，以吏为师

6.战国时期的某一天，一些思想家聚在一起进行辩论，出现“兼相爱，交相利”、“施仁政

于民”、“明主峭其法而严刑”等几段文字，判断出哪些学派的思想家参加了这个聚会()

①儒家②道家③法家④墨家

A.①②B.①③④C.②③④D.①②③④

7.（2010·青岛模拟）据说冉雍的父亲是个“贱而恶”的人，但是孔子仍然收冉雍为其弟子，

这体现了()

A.因材施教的原则B.有教无类的思想

C.没有贵贱之分的思想D.循循善诱的说教

8.（2010·辽宁模拟）有人说：“董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主

化的进程；”下列最能体现这一观点的是()

A.“罢黜百家，独尊儒术”B.“天人感应”“君权神授”

C.实践德政，推行教化D.“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”

9.（2010·安徽模拟）“董仲舒是西汉一代最有影响的思想家，……我们民族性格中的封闭

自我，因循守旧等等劣根性，都与之直接相关；”（冯天瑜等著《中华文化史》）这一观点()

A.肯定董仲舒的“天人感应”学说B.肯定董仲舒的“独尊儒术”主张

C.否定董仲舒的“大一统”学说D.否定董仲舒的“三纲五常”学说

10.（2010·河南模拟）汉武帝时，两座宫殿先后失火；董仲舒著文说，灾异是天意的表达，

应该诛杀不法诸侯和不法大臣；汉武帝召集群臣讨论，很多重臣愤怒地建议处死董仲舒，但

汉武帝却赦免了他；这个故事说明()

A.董仲舒借题发挥，汉武帝宽宏大量

B.汉武帝内心不反对君主借天意行事

C.董仲舒言者无罪，诸大臣量刑不当

D.汉武帝相信天意不反对灾异天意说

11.(原创题)元朔五年(前124年)，汉武帝接受丞相公孙弘和大儒董仲舒建议，在京城长安

建立“太学”，历史上称之“长安太学”；这是我国封建中央政权的第一所太学，到质帝时太

学的规模发展到拥有3万人之多；可以说，“长安太学”也是世界上第一个官方创办的高等

学府；太学主要教授的是哪家学说()

A.儒家B.道家C.墨家D.法家

12.关于汉代新儒学与先秦儒学的评述，正确的是()

A.二者大同小异B.都主张实行“仁政”

C.都主张君主专制D.汉代新儒学把黄老之学排除在外

13.儒学从先秦时期的民间学说到汉代转为官方学说，主要是因为()

A.儒学内部的改造B.统治集团的斗争

C.社会环境的变化D.其他学说的衰落

14.小明同学写关于民族精神方面的作文，可能引用下列哪句名言()

A.己所不欲，勿施于人B.祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏

C.天行有常，不为尧存，不为桀亡D.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈

15.传统文化强调人要奋发有为，勇于担当；下列名句中体现出强烈的社会责任感的有()