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高一话题作文900字：人的有限存在与悲剧性处

境

主要分了四个部分.

第一部分主要是基督教的罪恶观与人的有限性。首先确定

了神的本质，神是无限的存在，他至善至美，有目的、有计

划。世界是由他创造的，所有的一切都有他安排的目的。而人

是他特别的创造物。他们与其他的创造物不同，他们有灵魂。

苏格拉底认为灵魂是理性的，有益也有害，只要添加一点

知识就可以改变它的益处。用他的话说就是：‘自知自己的无

知’

柏拉图认为灵魂有三个部分理性、意志、欲望。他认为灵

魂的支配应该是理性，但实际支配却是意志。他认为只有少数

人能让意志遵循理性的约束，这些人是出身良好并且教养良好

的人。他们能成为国家的统治者。

上帝是永恒的，他用理性支配着世界。如托马斯·阿奎那

所说：‘如果世界是像我们在第一篇中所论证的那样由神治理

的话，宇宙的整个社会就是有神理性支配的。所以上帝对于创

造物的合理领导，就像宇宙的君王那样具有法律的性质。。。

这种法律我们称永恒法

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从人与上帝的关系看，是人对神犯了罪，人破坏了永恒法

则与宇宙秩序就成为有限的必死的、与痛苦和死亡相伴的存

在。本来人的本质与神的本质是相互合一的，但因人吃了禁

果，人有了自由的意志。《圣经》中的蛇就是欲望，人的自由

意志既有神善的一部分，也有蛇欲望的部分。人具有了自我意

识就成了人的本质。而另一方面就是自我发出来的欲望，远离

了神。人就具有了原罪。保罗也说：因一人的悖逆，众人就成

了罪人。阿奎那也指出：“和谈到某种罪恶一样，人们把贪婪

称为全部罪孽的根源。

从莎士比亚悲剧中罪恶无处不在正如罗马书所说：世上没

有义人，连一个也没有。克劳迪斯、伊阿古、高纳里尔、里

根、爱德蒙、麦克白夫人等人的说做所为自然是罪恶，他们贪

婪、放纵与私欲所缠裹，不仅毁灭了他人，同时也毁灭了自

己。即使作为悲剧人物的哈姆雷特、奥赛罗、李尔王、勃鲁托

斯，甚至包括罗密欧与朱丽叶、安东尼与克莉奥佩特拉、奥菲

妮娅、苔丝狄蒙娜、马歇斯、泰门等人，在维护和实现他们所

追求理论理想之中，也陷入到罪恶中。总结一下：世俗的感情

与事情过于专注，就必然会减少对上帝的爱。就会远离他。自

然所有事情就不会那么顺利了！罗伊·巴顿豪斯认为，“超越

上帝仁慈的爱是要受到惩罚的”

这部分也体现了人的有限性与罪性。

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第三部分主要是自由意识与莎士比亚悲剧的实质。亚里士

多德《思学》中提到，悲剧是对现实的模仿，从而唤起观众内

心的怜悯之心。悲剧的主人都是高贵的人。如《哈姆雷特》

《李尔王》《奥赛罗》等。都是因为不幸的遭遇，而净化观众

的内心。但他的看法不能影响所有的悲剧。

人的自由意识使人陷入罪中，莎士比亚悲剧的实质是罪恶

的本质，吞噬自身并与接触的事。正如莎士比亚所说：“以不

义开始的事情，必须用罪恶使它巩固”就像说一个谎话，要用

很多个谎话来支撑这一个谎话。世界上没有不透风的墙，迟早

又要被发现。这就是人的有限性与罪。

第四部分主要是基督教对人本质的认识的比较。基督教与

莎士比亚都表达了客观的事实：人具有自由意志，但是自由意

志导致了人的作恶。正因为人的本质中有罪恶，所以人是有限

的存在。也正是有限的存在，所以需要救赎。‘如果没有恶和

由恶产生的苦难，那么就不会有解放的需要。’

不管世界怎么变，上帝最初的本意始终是好的！

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