第3节 英国文学(1).ppt

第3节英国文学一、革命前的文学（1600-1640）1.本·琼生（1573-1637）的喜剧：《福尔蓬涅》（1606）、《炼金术士》(1610）等,以风俗描写见长,提出了一系列道德问题,嘲笑了追逐金钱的社会风气。2.“玄学派”诗人：约翰·多恩（1571-1631）“玄学派”因其诗作的抽象的、思辨的、宗教的特点而得名。注重表现爱情、隐居生活和宗教感情；以新奇的节奏、奇异的形象抒发怀疑与信念相交替的复杂心情；反映了人们对实现人文主义理想失去信心，也显示出科学进展冲击传统文化的影响。二、革命时期的文学（1640-1660）除弥尔顿之外，还出现了下列作家：1.清教诗人马维尔（1621-1678）：《杂诗集》2.散文家利尔本（1618-1657）和温斯坦莱（1609—1652）三、王政复辟后至“光荣革命”前的文学（1660-1688）1.王政复辟后的文坛风气：讽刺诗、风尚喜剧的盛行；古典主义的形成。2.德莱顿（1631-1700）：英国古典主义的代表，复辟王朝的桂冠诗人；《论戏剧体诗》：“英国批评之父”。3.清教作家班扬（1628-1688）寓意小说《天路历程》（1678），以“基督徒”在充满罪恶的世界历尽艰险、最后到达天国之城的经历，表达了对复辟王朝的抗议情绪。作品中的地名（将亡城、怀疑堡、名利场、困难山等）、人名（世智君、爱财君、不学无术君等），都有一定的象征意义。“名利场”后来被19世纪作家萨克雷用来为他的一部长篇小说命名。这部小说所显示的卓越的叙事能力，使作家成为英国近代小说的先驱。四、弥尔顿（1608-1674）17世纪英国最主要的诗人；在英国，他也是文艺复兴运动和启蒙运动之间的桥梁。1.生平与创作道路毕业于剑桥大学基督学院；革命后被聘为政府拉丁文秘书，兼任《政治导报》监督主编；王政复辟后被捕入狱；出狱后双目失明，在极端困难的条件下完成三大诗作。（1）革命前的诗歌创作（1608-1639）成名作《圣诞清晨歌》（1629）；《欢乐的人》、《沉思的人》（1631）；假面剧《科玛斯》（1634）；悼诗《黎西达斯》（1637）。（2）革命年代的创作（1640-1660）《论国王和官吏的职权》（1649）：论证处死国王查理一世的合理性；《偶像破坏者》（1649）：驳戈登恩的《圣王的肖像》；《为英国人民声辩》（1651）：驳撒尔美修的《皇家为查理一世声辩》；《再为英国人民声辩》（1654）：驳莫路为撒尔美修的辩护文章；《建立自由共和国的现成和简易的办法》（1659-1660）：反对复辟，表达共和的理想和信念。上述文章风格雄健，行文流畅，泼辣而有生气，堪称17世纪欧洲散文的冠冕。（3）王政复辟后的创作（1660-1674）《失乐园》、《复乐园》和《力士参孙》三大诗作，均取材于《圣经》。史诗《复乐园》（1671）取材于《新约·路加福音》，叙述耶稣拒诱、来到人间为人类赎罪的故事；强调信仰消除情欲，体现宗教思想的胜利；表现了诗人虔诚的信仰、坚强的意志和对英国革命始终不渝的态度。悲剧《力士参孙》（1671）取材于《旧约·士师记》，通过以色列英雄参孙因其妻大利拉的出卖而落入腓利士人手中，受尽折磨屈辱，后恢复力气，与敌人同归于尽的故事，反映了王政复辟后革命者的处境和心理，暗示深自忏悔、克制骄矜，恢复信心，是资产阶级革命的成功之路。这是一出以希腊悲剧为典范写成的英国诗剧，题材崇高严肃，语言质朴有力，洋溢着汹涌澎湃的感情。2.《失乐园》（1667）：弥尔顿的代表作取材于《新约·启示录》、《旧约·创世纪》；两条线索：（1）大天使撒但反叛上帝，被逐出天堂、打入地狱，失去天上的乐园；（2）亚当和夏娃违反禁令，偷尝禁果，被逐出地上的乐园。通过第一条线索，反映了17世纪英国资产阶级革命者敢于反抗权威的时代精神；撒但反抗失败后的愁绪，也折射出王政复辟后包括诗人自己在内的革命者的苦闷、抑郁的情绪。第二条线索上的故事，象征性地表现了人类依靠劳动和知识，从原始社会进化到文明社会的历史过程。两者都说明了人类不幸的根源：理性不强，意志薄弱，经不起引诱，因而感情冲动，走错道路——暗示英国资产阶级革