人物品评与魏晋风度课件.pptVIP

人物品评与魏晋风度 人物的品藻 内涵：对人的风采、风姿和风韵的审美 评价。 美学上的人物品藻发生在魏晋时代。 一、晋人之美 晋人的美是魏晋时代美的高峰。 渊源：早于晋代 “子温而厉，威而不猛，恭而安。” ------《论语 .述而》 相术：面相之术，通过人物的体貌特征判断人 的祸福贫富、荣辱盛衰。 “尧眉八采，舜目重瞳，禹耳三漏”。 ------ 王充《论衡》 《骨相篇》 品题：以生动形象、隽永凝练的语言 说明一个人最本质的特点。 （比如：清蔚简令、温润恬和、高爽迈出） 晋人的美 ：追慕光明鲜洁、晶莹发亮的形象。 王羲之称杜弘治为“神仙中人” “面如凝脂,眼如点漆。”-----《容止》 裴令公目王安丰： “眼烂烂如岩下电。”-----《容止》 《世说新语》通行本为6卷，36篇。分德行、语言、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻等36门。内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。 如《容止》 《世说新语》 手的白皙 玄学：关于玄远哲理的学问。 〈容止〉：王夷甫容貌整 丽，妙于谈玄，恒捉白玉 柄麈尾，与手都无分别。 脸的白皙 〈容止〉：何平叔美姿仪，面至白。 魏明帝疑其傅粉，正夏月，与热汤 面。既啖，大汗出，以朱衣自拭，色 转皎然。 2、美是不可抗拒的 《世说新语》记载 因美丧命：“看杀卫玠” 因美保命：李势妹妹的故事 ３、“肤清”和“神清” “肤清”：人的外在的姿容 “神清”：人的内在的才情 人物品藻要形神结合 　与晋人优美自由的心灵最为契合的艺术： 　王羲之、王献之父子的书法 《世说新语》（《容止》）： 对人物神韵的赞赏： 海西时，诸工每朝，朝堂犹暗，唯会稽王来，轩轩如朝霞举。 时人目王右军“飘如游云，矫若惊龙”。 “气象”：人格魅力、人格感召力。 蔡元培（冯友兰《三松堂自序》） 魏晋人对外发现自然美，对内发现人情美。 有人叹王恭形茂者，云：“濯濯如春月柳。”（《容止》） 时人目夏侯太初“朗朗如日月之入怀”。（《容止》） 人物品藻在玄谈中进行，浸润着晋人空灵的精神、幽深的哲学意味和宇宙的深情。 人物品藻以审美的语言，对人物的外貌和内心进行审美评价。 * 背景 人的觉醒 文的自觉 直接联系 特 点 特 点 政治学的人物品藻 美学的人物品藻 《人物志》 《世说新语》 汉代人物品藻 魏晋人物品藻 从《人物志》到《世说新语》 治世之能臣，乱世之枭雄 《竹林七贤与荣启期画像砖》拓本 竹林七贤 ：阮咸、刘伶、向秀、嵇康、阮籍、山涛、王戎。荣启期 嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。 见者叹曰：萧萧肃肃，爽朗清举。 或云：肃肃如松风下，高而徐引。 山公曰：嵇叔夜之为人也，岩岩 若孤松之独立；其醉也，巍峨若 玉山之将崩。 《世说新语》 《容止》 嵇康可谓魏晋奇才，精于笛， 妙于琴，还善于音律。 最著名《广陵散》 涡阳嵇康墓 两则故事： 王羲之神龙兰亭序帖卷（东晋书法家） 特征：用笔细腻，结构多变 纵24.5厘米横69.9厘米28行,三百二十四字 行书 行书《鸭头丸帖》 草书《中秋帖》 《二十九日帖》 王献之书法作品：“飘如游云，矫若惊龙” *