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理解媒介：人体的延伸 ——麦克卢汉传播思想解读 作者研究 马歇尔·麦克卢汉，加拿大著名传播学者。 1911年生于加拿大艾伯塔的埃德蒙顿，1934年获曼尼托大学工程硕士学位，1942年获剑桥大学“三一学院”哲学博士学位。1936年起，在加拿大路易斯大学等讲授文学，1946年以后任多伦多大学的文学教授，1963年成为该校文化与技术中心的主任。 麦克卢汉以研究媒介著称于世，对传播学研究的主要贡献在于： 他对传播媒介的性质、地位和作用进行了全面、系统、深入的研究，提出了富有启发性的理论学说，指出人类已进入了“电子时代”，电子传播媒介使全世界成了一个“地球村”。同时,麦克卢汉不恰当地夸大了媒介的作用，把媒介视为社会发展的基本动力,因而被认为是一个“技术决定论”者。 麦克卢汉的历次学术转向： （1）1928年,他进入曼尼托巴大学学工程,一年以后就转向文科,专攻英文和哲学。 （2）1934年入剑桥大学后,他从传统的文学转向新批评、哲学和修辞。 （3）1936回到北美大学执教后,他从精英文化转向大众文化。 （4）上世纪50年代初,他又从文学批评转向社会批评、从文学转向传播学、从单一学科研究转向跨学科研究。 麦克卢汉的学术高峰： （1）他率先研究商业广告,达到20世纪通俗文化研究的顶峰 （2）他率先研究印刷术,留下一部经典《古腾堡星系》。 （3）他率先研究电视的性质和影响,超越了褒贬新兴技术的道德判断。 （4）他传播学从课堂中解放出来,进入了千百万人的日常生活。 麦克卢汉在中国盛传： （1）中国的传播学研究起步较晚，没有研究传统。 （2）中国传播学研究者多为文学或新闻背景，早期注重新闻写作方面的研究。 （3）中国传播学研究注重应用和宣传，缺乏实证研究传统。 （4）“何道宽”此人的努力。 （何道宽，教授，男，１９４２年生，四川洪雅人，研究生，政府津贴专家，深圳大学文学院副院长，语言文化翻译研究所所长。） 文献研究 麦克卢汉的论文及论著颇丰： （1）著作15本。 （2）论文50篇（国外期刊网） 麦克卢汉在中国的研究著 作颇多： 《机器新娘》(1951)：　　　 《机器新娘》是麦克卢汉思想历程的一本重要著作，讨论现代媒介和通俗文化。内容涵盖两个主轴，一是麦克卢汉急欲抨击现代传播（尤其是透过广播）所诱发的「集体恍惚状态」；另一是对于媒介内容本身被视之为美学整体美学这件事，他偏向于采取一种「悬疑策略」。 《机器新娘》主张使用这些原本用在操纵、剥削、控制公众的前所未见力量，来从事一种新形式教育，并呼吁发展批判性知识。 《古腾堡星系》 (1962)：　　　　此书主要探讨印刷技术对社会的影响，其对拼音文字和印刷术在感官和文化上的影响做详尽的反思。文中也探讨语言、言语、语法、印刷、书籍等所有这些文明交流中重要的东西，如何受到电子媒体所形成的压力。 ?《理解解媒体：人体的延伸》(1964)： 　　　　此书是对“媒体”这个概念进行颠覆，或是说对“新兴媒体”，特别是营销取向的媒体重新定义。麦克卢汉这本着作的影响十分深远，他此时提出了的重要观点，提醒了人们对“媒体威力”的改观：　　1、媒体即讯息指：讯息会因为媒体选择的不同，而改变讯息的内容。　　　　2、媒体是人体的延伸是指：媒体对公众人物所形成包装作用的持续性。 文本研究 （一）媒介是人体的延伸? 1、内容　　媒介是人体感官能力的延伸和扩展：文字印刷媒介是视觉能力的延伸，广播是听觉能力的延伸，电视是视觉、听觉和触觉能力的延伸。2、评价 （1）这个观点的提出是为了说明传播媒介对人类感觉中枢的影响，他认为媒介和社会的发展史同时也是人的感官能力由“统合——分化——再统合”的历史。 （2）麦克卢汉的"媒介即人的延伸"的观点具有重要的启发意义，但是它并不是严密的科学考察的结论，而是建立在"洞察"基础上的一种思辨性的推论。 （二）媒介即是讯息?? 1、内容??? 麦克卢汉的“媒介即是讯息”的观点有着两层含义。? （1）第一层含义是： “任何媒介（即人的延伸）对个人和社会的任何影响，都是由于新的尺度产生的；我们的任何一种延伸（或曰任何一种新技术），都要在我们的事务中引进一种新的尺度。”这里的“尺度”指的是在人们的实践活动中会产生于媒介相关的标准和方式，这种标准和方式不是媒介的具体内容给带来的而是媒介本身的性质决定着。此前一般的观点认为媒介的内容是讯息，媒介只不过是一个工具或者说是载体，具有影响的是媒介的内容而不是媒介本身。而媒介即是讯息的观点表明媒介本身就是一种内容，内容和载体是不可分离的。媒介产生直接的后果是在实践中会产生新的标准和行为方式，这种标准和方式不是媒介内容所决定的。 ????? 　 （2）第二层含义是： 媒介是另一种媒介