《子路_曾皙_冉有_公西华侍坐》.ppt

孔 子 曾皙 子路 冉有 公西华 （仲由） （点） （求） （赤） 哂 与 赞 惜 为何“哂”由 赞赏坦率发言, 委婉批评 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 　——《论语·颜渊》 为何“与”点？ 以礼治国 一 太平盛世的缩影 二 不想做官，逍遥生活 三 还是在讲﹁治国﹂ 　　“宁为太平犬，莫作乱世民。”春秋之末，天下大乱，身为万世宗师，他不能不去思考百姓的疾苦。否则，他以“仁”为本的思想就无从得以体现。 　　而曾皙讲的这个境界，就应是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子的自由民主——　一个大同世界的理想。其实现在孔子看来，就是礼治。 孔子的“志”是什么？ 　　本文记述了孔子和他的四位弟子的一次闲谈，四个弟子各自阐述自己的志向，孔子加以点评，具体生动的表现了他们的思想、志向和不同性格，突出地显示了儒家礼乐治国的共同理想。 　　这种理想，在21世纪的人们心中依然激荡起轰然巨响------ 孔子学院标志 　 在21世纪的今天，随着中国经济发展和国力增强，孔老夫子的学说作为中国的文化名片走向了五大洲、走进了全世界热爱和平的人们中间。到今年早些时候，全球已有孔子学院数百所。请就此简评。 1、如或知尔，则何以哉？ 2、如其礼乐，以俟君子。 3、宗庙之事，如会同。 4、方六七十，如五六十。 （一）一词多义 至于 知识归纳 （1）如 如果 或者 或者 1、以吾一日长乎尔 2、子路率尔而对曰 3、鼓瑟希，铿尔 4、尔何如 （2）尔 你们 …的样子，相当于“然”。 …的样子，相当于“然”。 你 　　1998年1月全世界诺贝尔奖获得者集会巴黎时宣言------- 　　如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百多年，去吸取孔子的智慧。 你了解孔子的智慧吗？ 　　子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 　子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 　　子曰：“君子坦荡荡小人长戚戚。” 子曰：“……己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。” 知者乐山，仁者乐水。 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。（《孟子·尽心上》） 　　不义而富且贵，于我如浮云。 　　君子喻于义，小人喻于利。 　　有教无类，因材施教，循循善诱，温故知新，知之为知之、不知为不知，学而不厌、诲人不倦，三人行必有我师焉等。 孔子 智者、仁者---- 　　名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派创始人，我国著名的思想家、教育家、政治家，被尊称为圣人。 　　思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕。 　　汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。 思想宝库 　　一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。 　　宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。 重要篇章 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 子路、 冉有、 曾皙、 公西华 侍 坐 陪长者闲坐 古人有姓、名、字以及号。 长辈对晚辈说话 尊敬对方或自谦 称名 听读课文 1、解决字音障碍； 2、梳理文章大意，理清人物 （姓名字）。 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 　　夫子哂之。 “求！尔何如？” 　 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤！尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点！尔何如？” 　鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异乎三子者之撰。” 　子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 　　三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 　子曰：“亦各言其志也已矣。” 　曰：“夫子何哂由也？” 　曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十,如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 问“志” 言“志” 评“志” 内容理解 课文围绕谈“志”展开 因为，介词。 年纪比你们大 不要 如，连词，表假设。或，不定代词，有人。知，了解。 用，做 闲居，平时 子路、曾皙、冉有、公西