数学文化漫谈.ppt

“最高的数学和最高的诗一样，都充满了想象，充满了智慧，充满了创造，充满了章法，充满了和谐，也充满了挑战。诗和数学有都充满灵感，充满激情，充满人类的精神力量。那些从诗中体验到数学的诗人是好诗人。那些从数学中体会到诗意的人是好数学家。”——王蒙谁道仙源无处寻，薄雾良田湖丘群。雾上白朵悠闲飘，浅是雪山深是云。——杨振宁昔负千寻质，高临九仞峰；深究对称意，胆诚云霄冲。神州新天换，故园使命重；学子凌云志，我当指路松。千古三旋律，循循谈笑中；耄耋新事业，东篱归根翁。——杨振宁李白《送孟浩然之广陵》故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。“孤帆远影碧空尽”，表现出一种数学变量动态的、连续的极限思想与过程。“一尺之棰，日取其半，万世不竭”，则是离散地描述极限的过程。将N只苹果放入M个抽屉里（N＞M），那么至少有一个抽屉里放有2只或2只以上的苹果。一个典型的数学存在性定理，一定存在，但不知道在哪里。贾岛《寻隐者不遇》松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。诗画同源——中国古代数学亦借诗的形式表达或具有诗的意境“大衍求一术”、“韩信点兵”、“秦王暗点兵”、“鬼谷算”、“隔墙算”、“孙子定理”——“中国剩余定理”、“物不知其数”：今有物不知其数，三三数之剩二，五五数之剩三，七七数之剩四。问物几何？解答：三人同行七十稀，五数梅花廿一枝，七子团圆正半月，除百零五便得知。又例：火树银花楼七层，层层红灯倍加增，共有红灯三八一，试问四层几红灯？——第六届华赛初赛题自古以来的一个数学大问题：天有多高？商高提出测量天高地广在于巧用直角——矩赵爽在商高基础上提出的测“日高”模型地面ABCDE来自数学史的问题1里28又7分之4步7步4尺50步8步5尺2尺8寸松树高度2丈刘徽的《望松》问题起死回生的问题从前有一个国王，非常爱惜人才，即使是对囚犯也不例外。国王规定，对于死囚，在押赴刑场时可以给他一次生存的机会。为此，在押赴囚犯到刑场途中，他们设计一个丁字路口，在这个路口有两个前进方向可供选择，一个通向刑场，另一个则通向光明大道。但是两个方向入口处各有一个士兵把守，这两个士兵中一个只讲真话不讲假话，而另一个则只讲假话不讲真话，除了他们二人之外，其他人并不知道他们中间谁是讲真话者。国王给囚犯提供的逃生机会是允许囚犯只向其中的一个士兵问唯一一个问题，然后根据士兵的回答来自己决定朝哪个方向前进。如果走向刑场，则要执行死刑，如果走向光明大道，则可以自由逃生。有一天，一个精通数学和逻辑的囚犯，在这里依靠自己的聪明才智，明白无误地为自己捡来一条性命。那么，他提了一个什么问题呢？囚犯问其中一个士兵：如果我问他（另一个士兵）哪一条路通向光明大道，他会怎样回答？罗素悖论一天，萨维尔村理发师挂出了一块招牌：村里所有不自己理发的男人都由我给他理发。于是有人问他：“您的头发谁给理呢？”理发师顿时哑口无言。柏拉图——苏格拉底对话悖论柏拉图：“苏格拉底下一句话是错误的。”苏格拉底：“柏拉图说得对。”这就是著名的柏拉图——苏格拉底对话悖论。悖论A是非A非A是A分形几何分形几何的概念是美籍法国数学家曼德尔布罗特（B.B.Mandelbrot）在1975年首先提出的，被誉为大自然的几何学。这是现代数学的一个新分支，其本质是一种新的世界观和方法论。它与动力系统的混沌理论交叉结合，相辅相成；它承认世界的局部可能在一定条件下、一定过程中、在某一方面（形态，结构，信息，功能，时间，能量等）表现出与整体的相似性；它承认空间维数的变化既可以是离散的，也可以是连续的。一种扑克牌玩法将去掉大、小怪的一副扑克牌（52张）洗匀，任抽5张，依5张牌的构成决定大小。大小顺序是：同花顺子0四条加一0.0002401三条拖二0.0014406五张同花