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中国古代儒学的新发展宋明
理学
1、什么是理？规律、规则
2、最高的规律（理）是什么？万物起源的
(本源、本体)
3、儒家认为最高的理（万物起源）是什么？
天理核心是“仁”，具体表现为儒家
伦理道德，三纲五常
天理难容、伤天害理、天网恢恢
一理学产生背景及其特点
<一>背景之必要性特点
1、佛、道思想击儒学地位1、哲学思辨化
2、三教融合潮流2、吸收佛道思想
3、政治上唐末五代乱世，经3、以重塑儒家伦
济上商品经济发展，导致社理道德为核心
会伦理道德沦丧，礼制破坏
<二>背景之可能性
（1）北宋实行了相对宽松的文化政策。
（2）唐中后期以来，儒学复兴运动。（韩愈“道统论”；李翱
从“性命之源”的高度理解孔子之道。）
二、理学的发展、派系、核心概念及主张
开创：北宋五子(二程：“天理”，天理的核心是仁，
孔颜之乐。)
发展、成熟：程朱理学集大成者：南宋朱熹
派系开创者：南宋陆九渊
发展：陆王心学
集大成者：明代王守仁
理：万物的本质与规律，指儒家伦理道德
核心概念气：构成一切万物的材料
心：思维意识，寻找并认识理的能力。
程朱理学——朱熹主要观点：
A、理气论（本体论）：
A、理气论（本体论）：
1、万物由“理”和“气”构成，
2、理先于气，理又离不开气。（理在万物之中）
3、万物各有其理，万物之理终归为一，即“太极”中的阴
阳变化。
B、个人修养论：
B、个人修养论：
“格物致知”（学习）；“小学”和“大学”(循序渐进)
1、方法：
2、目标：成“仁”成圣；社会责任感
“格物致知、正心诚意、修身齐家、治国平天下”。
——《大学》
C、社会政治理论：
C、社会政治理论：
1、依据——道统论
（道——儒家的三纲五常、伦理道德）
（统——指圣贤相传之传统）
2、关键：“正君心”
3、要求：恢复“三纲五常”（礼），
“存天理,灭人欲”
4、目的——重建儒学信仰
绍熙五年（1194年）九月，朱熹于行宫便殿
奏事。第一札要宋宁宗正心诚意，第二札要
宋宁宗读经穷理。十月十四日，朱熹奉诏进
讲《大学》，反复强调“格物、致知、诚意、
正心、修身、齐家、治国、平天下”八目，
希望通过匡正君德来限制君权的滥用，引起
宋宁宗的不满。因此，朱熹在朝仅46日，被
宋宁宗罢职。
宋朝庆元二年（1196）十二月，朱熹被斥之为“伪学魁
首”，有人竟提出“斩朱熹以绝伪学”。庆元六年（1200
年）71岁的朱熹在血雨腥风中去世。
1227年，朱熹及其学说获得昭雪，1241年，
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