(王)史学理论与方法第四讲：客观主义史学.ppt

西方学者常常把整个19世纪，就具体年代说，从1811年尼布尔的《罗马史》问世开始，到1902年伯里发表他应聘近代史钦定讲座教授的就职演说时为止，说成是“科学的历史学”、“实证主义历史学”或“客观主义史学”在西方史坛占主导地位的时期。这种历史学类型的开创者是德国历史学家尼布尔，而集大成者是德国历史学家兰克。一、尼布尔巴托尔德?乔治?尼布尔（1776—1831），德国历史学家，柏林大学教授，著有《罗马史》。尼布尔主张要对史料进行批判和分析，试图在古代史的研究中获得实证的知识。虽然他并没有明确、系统地提出一整套较科学的历史学研究方法，但其从诗歌、牧歌中提炼历史真相，试图真实再现古罗马社会政治经济情况的思路，都对日后兰克史学的发展产生了深刻地影响。“无论如何，我们持有一种不同的史学观点和不同的要求。或者我们必须放弃早期罗马史的编写，或者必须另辟蹊径来写，而不打算去从事一开始就已注定了的任务，去重述李维曾经提高到历史可靠性水平的东西。我们必须努力消除虚构与杜撰……以便认识这些外壳里面的全部真相。”——《罗马史》序言“近代史学史中第一个有权威的人物是尼布尔，他把处于从属地位的史学提高为一门有尊严的独立科学；他的崇高人格后来成为一代伟大历史家的典范和鼓舞力量。”——古奇“能够担当得起历史学家头衔的人都是尼布尔的学生。”——蒙森二、兰克的史学实践与成就（一）利奥波德·冯·兰克（1795～1886）德国历史学家，被誉为“近代史学之父”，他主张研究历史必须基于客观地搜集研读档案资料之后，如实地呈现历史的原貌，他的这种史学主张，被称作兰克史学，对后来东西方史学都有重大的影响。1795年，出生于德国图林根的维埃。1814年入莱比锡大学学习古代语言和神学；斯腾策尔(Stenzel)指导下阅读《德国古史作家集成》，“得以享受历代的财富，会见往日的英雄豪杰，重过昔日的种种生活，人生快事，莫过如此。”1818年进入奥德河法兰克福高级中学任教，“在备课的过程中，尝试着研究那些已故的皇帝们。”准备写一部罗马到德意志时代的历史著作，“避免一切虚构和幻想，一定要严格根据事实”1824年在一封信中说：“确实，我生来就是为了研究的，除此之外，我不知道该做什么。虽然我还不能确认我是否生来就是为了历史研究的，但是我一旦从事了历史研究，就会一直将其视为终身的职业。”1824年，兰克《拉丁与条顿民族史》出版，一举成名。1825年3月任职于柏林大学。后来相继出版《奥斯曼人与十六、十七世纪的西班牙君主国》、《1618年的威尼斯人》、《塞尔维亚革命史》、《教皇史》、《英国史》、《法国史》、《普鲁士王国史》、《宗教改革时期的德国史》等。从1867年起，开始在莱比锡出版全集，到1890年出齐，共54卷，还不包括晚年口授的多卷本《世界通史》(只完成7卷)。（二）兰克史学的主要特点：1、以“如实直书”为基础：要使历史学成为科学，从事历史研究的人就必须抛弃实用目的，不能抱个人的政治、宗教偏见，做到“无例外地保持不偏不倚的态度”：《拉丁和条顿民族史》序言：“人们一向认为历史学的职能在于借鉴往史，用以教育当代、嘉惠未来。本书并不企求达到如此崇高的目的，它只不过是要弄清历史事实发生的真相，按照历史的本来面目来写历史罢了”；“如实直书”既是兰克在历史研究中孜孜以求的最高境界，也是客观主义史学的核心；“他觉得他只能表明‘事情是怎样发生的’；这就是他整部著作的目标，他坚守这一目标，从而获得了别人所得不到的声誉，甚至达到了替反宗教改革时期的教皇们编写历史的角度，虽则他是一个路德派，并且终身是一个路德派。这本历史在一切信仰公教的国家都受到欢迎。”——克罗齐对兰克《教皇史》的评价兰克：没有人能够说他的著作到底是由教廷的一个朋友或一个仇人写的。兰克所标榜的客观主义态度被19世纪后期和20世纪初期的西方许多历史学家视为信条。古朗士：“先生们，请不要鼓掌，说话的不是我，而是历史通过我的口来说话。”2、以掌握第一手资料为条件：强调原始资料的绝对性：《拉丁和条顿民族史》附录《对近代史学家的评论》：“我年轻的时候，曾阅读过文艺复兴时期意大利史家圭恰迪尼的作品，但