廉政价值观的历史探源与启示——以冼夫人的廉政思想为考察中心.pdfVIP

南方论刊 ·2013年第7期 学术之 窗 廉政价值观的历史探源与启示 以冼夫人的廉政思想为考察中心 陈清彪 何小春 (广东石油化工学院思政部 广东茂名 525000) 【摘要 】冼夫人作为百越首领在治理岭南期间的政治实践活动蕴含和彰显了丰富的廉政价值观念。在当今新的 历史条件下，深入考察冼夫人廉政价值观形成的历史渊源，充分挖掘其蕴含的深层内核及基本精神，并进行现代诠 释与转换，对于建设现代廉政文化，实现正确的官德导向，促进经济社会和谐发展具有重要的现实意义。 【关键词 】冼夫人；廉政价值观；当代启示 冼夫人是古代岭南地区少数民族的著名领袖，她在 听取民众意见，而且常以 “戒言”、 “铭言”去诲人律 治理岭南期间，刚正不阿，公正廉明，除暴肃贪，稳定 己。 了岭南局势，发展了地方经济，推动了社会进步。冼夫 春秋战国时期一些诸侯国相继因贪腐而亡，许多思 人因此成了古代官吏勤政为民、清正廉洁的典范。老子 想家对此大加抨击，积极主张改善统治政策，并就廉政 日：“执古之道以御今之有，能知古始，是谓道纪。” 问题和治国理政之道向当政者提出了各种建议，由此形 (《道德经 ·第十四章》)在当前我国反腐倡廉这一异常 成了诸子蜂起、百家争鸣之局面。儒家学派的创始人孔 艰巨的系统工程中，我们不能抹去源远流长的历史性记 子认为，廉政的根本在于统治者要爱护人民，反对对人 忆，不能无视我国古代博大精深的廉政文化遗产。冼夫 民的残酷盘剥。他要求为政者带头走正道、捍卫正义， 人的廉政价值观虽说不可避免的带有其封建统治阶级局 统治者以身作则，则可实现 “为政以德譬如北辰，居其 限性的烙印，但无疑是这一历史文化遗产的重要组成部 所而众星共之”的政治清明状态。孟子在孔子的基础上 分。因此，在当今新的历史条件下，深入考察冼夫人廉 进一步发展了廉政思想 ，对 廉“”德作了明确界定， 政价值观形成的历史渊源，充分挖掘其蕴含的深层内核 说：“可以取，可以无取 ，取伤廉。”(《孟子 ·离篓》) 及基本精神，并进行现代诠释与转换，对于建设现代廉 他认为， “廉”就是不取身外之物、不贪不义之财。 政文化，实现正确的官德导向，促进经济社会和谐发展 道家的创始人老子在廉政方面提出 “无为而治”的观 具有重要的现实意义。 念，要求统治者尽量克制 自己的欲望，做到清心寡欲， 修“之于身，其得乃真”(《老子 ·五十四章》)，主张 一 、 冼夫人廉政价值观形成的历史渊源 “圣人方而不割 ，廉而不刿，直而不肆，光而不耀” 在中国古代政治伦理文化中，德治思想占据了主要 (《老子 ·五十八章)。即统治者要做到方正、廉洁、光 内容，而廉政思想，则是德治思想的核心部分。从先秦 明正大，但又不过度累及民力， “以百姓心为心”(《老 时期至隋朝初年，由于各个时期官吏贪污腐化 、残害民 子 ·四十九章》)，不能为了一己私利而妄为，从而实 生的事情屡有发生，一些有远见卓识的政治家、思想家 现 “我无为而民自化”(《老子 ·五十七章)。法家代表 出于争取民心和统治阶级的长远利益的考虑，主张通过 人物管仲提出 “礼义廉耻，国之四维，四维不张 ，国乃 道德教化及法律的手段来约束官吏的行为，协调官民关 灭亡” 《管子 ·牧民》)的思想，其中的 “廉”即行为方 系。这些对于冼夫人廉政思想的形成与发展产生了很大 正，廉洁自律，统治阶层能否廉正事关国家的安危。墨 影响。 家学派的创始人墨子也非常重视 廉“”德，极力主张通 (一)先秦时期的廉政价值观念 过整顿吏治来达至政治清明的目的，并提出了 “克己内 中国古代廉政思想的源头最早可以追溯到原始社会 省”、 “存善防邪”、 “义取义予”、 “持中守常”、 末期。在原始社会后期，伴随着国家形态的初步萌芽， “求实戒虚”、 “力行务实”等为政者