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甲骨及甲骨拓片影像数据库的设计和实验 贾双喜 （国家图书馆善本特藏部金石组） 甲骨是在河南安阳西北的小屯村发现的，至今已有 100 余年。到目前为止已出土甲骨 15 万片左右，分藏于国内各大博物馆和图书馆，也有许多流散到世界各地，成为中国的海 外遗珍。甲骨文不是中国最早的文字，它只是商代晚期的文字。世界文字学家认为，一种成 熟的文字一般要经过 2000 年的发展，而 3000 年前的甲骨文已经出现了一批形声字，从这一 点看足以证明它是比较成熟的文字。在已发现的近5000个甲骨文单字中，能够释读的约1500 字，余下的 3000 多字多属地名、人名、族名，均可知其意但不可读其音。 甲骨文在百年之后的今天已成为近代一门新兴学科——甲骨学，是历史学和古文字学的 一门分支学科。它的内容包括甲骨发现历史，甲骨文流传、著录，卜辞内容研究，龟甲、兽 骨种属、来源、使用部位、占卜过程、时期等。甲骨文所涉及的领域很广，包括政治、军队、 战争、贡纳、农业、射猎、天文、历法、气象、建筑、疾病、祭祀等。研究甲骨文就是研究 商后期的历史，用全新的手段开发、利用甲骨文资源能使初学者逐步认识甲骨文，又能使专 家学者利用新的甲骨文资料获得更多得学术成果。 被誉为 20 世纪四大发现之一的甲骨文，集文献性、文物性、收藏性于一身，是考证我 国商朝晚期不可多得的珍贵史料。国家图书馆珍藏甲骨 35651 片，多系名家捐赠和从市肆收 购而来，约占出土总数的 1/4，是我国乃至世界上收藏甲骨最多的单位之一。 馆藏甲骨自 20 世纪50 年代入馆珍藏以来，整理工作就没有停止过。但在甲骨自然状况 最佳时期用先进的影像数据库方法整理出来，在更长久的珍藏甲骨的同时，又能让学者随时 随地的通过互联网所提供的书目数据库和影像数据库，像阅读一般书籍一样对清晰的高质量 的彩色图像进行学术研究，应是首善之举。 一、甲骨及甲骨拓片影像数据库设计的指导思想 1.摆脱甲骨文的流传只靠墨拓、照相、摹写这三种被沿用多年的陈旧方法。 2.改变依据甲骨拓片进行释文、著录这一被沿用多年的研究手段。 3.拓展从“纸上”到“纸上”考文字、谈商史的狭窄的研究空间。 4.开辟研究甲骨的另一个半体——背面钻凿形态的新领域。 5.更新用拓本（摹本、照片）对甲骨进行缀合的原始方法。 二、甲骨及甲骨拓片影像数据库设计的主要内容及诠释 1.馆藏号 如：北图 19780 由于过去已被著录过的馆藏甲骨来源号均标明北图××× 号，具有相对的权威性，且使用者也习惯的称为北图×××号，故馆藏号仍用北图×××号。 北图号为馆藏排架号。 2.来源号 如： 罗振玉 78 善斋 25 庆云堂 24 馆藏的甲骨来源很多，其中罗伯昭 （沐园）旧藏 462 片，“庆云堂”旧藏 230 片，何叙甫旧藏 71 片 ，孟定生旧藏 340片 ，张 珩旧藏 69 片 ，徐炳昶旧藏 24 片，曾毅公（喆厂）旧藏 181 片，郭若愚（智厂）旧藏 586 片， 邵炯（茗生）旧藏 24 片，黄伯川（通古斋）旧藏 315 片，“尊古斋”旧藏 73 片，罗振 玉旧藏 461片，胡厚宣旧藏 1985 片，张仁蠡（柳风堂）旧藏 281 片，“粹雅堂”旧藏 33 片， 刘体智（善斋）旧藏 28450 片，文化部转来 440 片，北图采访组购进 3 片，其他 15 片。由 于过去已著录的甲骨来源号前均使用以上的人名、别号、堂号、斋号，如孟定生×××号， 善斋×××号，庆云堂×××号。因此出于人们使用习惯的考虑，故设来源号。该来源号与 前一项馆藏号为同一甲或同一骨。 3.贞人 贞人是甲骨卜辞分期断代的基础，据不完全统计甲骨卜辞中的贞人有一百二十 多。此影像数据库依据甲骨卜辞中的贞人录入，其中包括一块甲骨多个贞人的情况也一并录 入。设贞人为著录内容之一，主要的是为了弥补各家依贞人分期上的不同之说带来的不便。 另外，由于个别的贞人名字库中没有，故不能按常规的方法进行检索。解决的方法，一个是 进行造字，另一个是用鼠标点击影像上的贞人，以用来检索。 4.时期 殷墟甲骨文自盘庚迁殷至帝辛灭国共历 273 年，今采用董作宾先生的五个时期 的分法断