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北京市高中语文 古代议论性散文 04 句读之不知-谈谈文言文断句学案(无答案)
句读之不知 ——谈谈文言文断句
一、断句
古书无标点,古人读书都要自己断句,常常在一句话的末
了用“。”断开,叫“句”;在一句之内语气停顿的地方用“、”
断开,叫“读”(dòu)。现代用的标点符号是“句读”的发展,
所以用标点符号给古书断句也可以叫断句读。
二、断句规律
1.规律一:找名词(或代词),定句读。
和现代汉语一样,名词或代词常常作句子的主语和宾语,
因此找出文中反复出现的名词或代词,往往可以确定停顿的位
置。
需要注意的是,文言文中,人名第一次出现时往往用全称,
以后再出现就只提名不提姓了。
例:管宁、华歆共园中锄菜,见地有片金,管挥锄与瓦石
不异,华捉而掷去之。又尝同席读书,有乘轩冕过门者宁读如
故歆废书出看宁割席分坐曰子非吾友也!
2. 规律二:找虚词,定句读。
古人写文章,不用标点符号,他们明辨句读,虚词就成了
重要的标志。尤其是一些语气词和连词的前后,往往是该断句
的地方。
首常见词:夫、惟、盖、凡、请、其、岂、盍、故、是故、
是以、且夫、若夫、苟、纵、于是、向使、然而、无论、至若、
继而、纵使、然则 ……
末常见词:乎、耳、哉、也、矣、欤、焉、耶、而已……
句中停顿常见词:之、而、则、者、且……
独立成句的叹词:嗟夫 呜呼……
断句口诀:
“曰”后冒,“哉”后叹,
“夫”“盖”大都在句前。
“于”“而”一般在句间,
“矣”“耳”后面画圆圈。
“耶”“乎”经常表疑问,
“也”“者”作用要停顿。
例:天下事有难易乎为之则难者亦易矣不为则易者亦难矣
人之为学有难易乎为之则难者亦易矣不为则易者亦难矣
3.规律三:凭对话、引文定句读
文言文中对话、引文常常用“曰”“白”“语”“道”“谓”
“对”“云”“言”等为标志 。不过,一定要分清对话、转述
及引用等不同情况。
两人对话,一般在第一次问答出现人名,以后就只用“曰”,
而把主语省略。
例1:上常从容与信言诸将能不各有差上问曰如我能将几
何信曰陛下不过能将十万上曰于君何如曰臣多多而益善耳上笑
曰多多益善何为为我禽信曰陛下不能将兵而善将将此乃信之所
以为陛下禽也。
例2: 文德后贺太宗
太宗曾罢朝怒曰会杀此田舍汉文德后问谁触忤陛下帝曰岂
过魏征每廷争辱我使我常不自得后退而具朝服立于庭帝惊曰皇
后何为若是对曰妾闻主圣臣忠今陛下圣明故魏征得直言妾幸备
数后宫安敢不贺 (唐 刘觫《隋唐嘉话》)
4.规律四:依修辞,定句读。
(1)找顶真,定句读
顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承,前一句作宾
语的词,在后一句中又作了主语。根据这一特点,我们可以在
文中找出紧密相连的相同的词语,按顶真句式来考虑句读。
例:
具告沛公沛公大惊。
秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王大喜传以示
美人及左右左右皆呼万岁。
名不正则言不顺言不顺则事不成事不成则礼乐不兴
礼乐不兴则刑罚不中刑罚不中则民无所措手足
(2)据排偶,定句读
排比、对偶是文言文常见的修辞方法,句式整齐,四六句
多,又是文言文的一大特点。这一特点,又为我们断句提供了
方便。
例:
故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥
一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;
锲而不舍,金石可镂。
(3)察反复,定句读
反复,特别是间隔反复,在文言文中是相当常见的修辞方
法。
例1:
向为身死而不受 今为宫室之美为之
向为身死而不受 今为妻妾之奉为之
向为身死而不受 今为所识穷乏者得我而为之
是亦不可以已乎此之谓失其本心
例2:
师旷曰盲臣安敢戏君乎臣闻之少而好学如日出之阳壮而好
学如日中之光老而好学如秉烛之明秉烛之明孰与昧行乎平公曰
善哉
5.规律五:依总分,定句
老而无妻曰鳏老而无夫曰寡老而无子曰独幼而无父曰孤此
四者天下之穷民而无告者也
6.规律六:借助固定的词组和句子结构断句
记住文言文习惯上较为固定的词组,不要把它们拆散,可
以减少断句失误。如“有所”“无所”“有以”“无以”“以为”
“何所”“孰若”“至于”“足以”“得无”“无乃”“何以”“于
是”“然则”等。
文言中有一些特殊的固定结构,如倒装句,判断句,被动
句等。这些句式可以作为我们断句的切入点,还有一些固定结
构,如:
……者……也 不亦……乎
何……之有 孰与……乎
为……所…… 受……于……
无乃……乎 得无……乎
安……哉 其……乎
三、回忆整理你的收获,你的课堂感受,你的思考与疑惑……
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