2012高一历史单元测试 第一单元 古代中国的政治制度 9（人教版必修1）.pdf

第一单元古代中国的政治制度单元检测（人教版必修1）

一、选择题

1.【2012•济宁期末考】从甲骨文中我们可以看到很多商王求丰年和降雨的卜辞，但奇怪的

是他们不是直接向他们心目中的最高神——“帝”请求，而要托祖先转达；据此我们可以断

定商代

A．祖先的地位高于神B．崇拜祖先的宗法观念已经形成

C．王权具有神秘色彩D．国家大事完全通过占卜来决定

【解析】B从题干情境看，商王求丰年和降雨的“卜辞”不是向最高神—“帝”请求，而是“托

祖先转达”，说明祖先在人们心目中的位置重要，说明了崇拜祖先的宗法观念已经形成，答

案为B；

2.【2012•青浦质检】《全球通史》中指出：“随着经济商品化，土地成为可以自由买卖的

一种财产；富有的商人获得了大笔地产，贵族们为了增加自己的收入，不再像过去那样向村

社头领收取一定量的地租，而是派人直接向农民索取更多的地租；”古代中国出现这种现象

之时，政治上主要表现为

A.世袭制代替禅让制B.开始实行分封制

C.分封制被严重破坏D.礼乐制度的崩溃

【解析】C据材料含义，随着社会经济的发展，土地可以自由买卖，贵族可以收取地租，说

明奴隶制的井田制开始遭破坏，政治上表现为分封制开始遭破坏，答案为C项；

3.【2012•衡水质检】据成书于清代的《华西邹君记》记载，苏州有一邹姓富户立下遗嘱将

名下一千亩土地交给儿子，其余三千亩捐给义庄，以接济族人；这主要表明（）

A．重农思想影响工商业发展B．宗族制度在古代有重要意义

C．租佃经营成为主要的经营方式D．人们注重对私有财产的支配

【解析】B材料的关键词是“接济族人”，是以血缘关系来确定接济的对象，说明宗法制对

这一邹姓富户影响极大，B项符合题意；

4..【2012•青岛期末考】清朝学者万斯大说：“古之时，诸侯之嫡长子为世子，嗣为诸侯；

其余支庶之后，族类繁多，惧其散而无统也，因制为大宗小宗之法；”材料主要说明了

A．大、小宗都有血缘关系B．诸侯的庶子都不能取得政治权力

C．各级政权被一家一姓所掌控D．宗法关系是维系政权的纽带

【解析】D材料的意思是说，分封制下层层分封之后，宗族的分支多了，分散在各处，难

以统一，所以才制度宗法制度，用宗法制度来维护各层次的政权；答案为D；

5.【2012•南昌调研】《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等；下所以事上，上所以共

神也；故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂；”上述材料反映出西周社会结构的基

本特点是（）

A．严格的等级关系B．嫡长子拥有继承特权

C．通过垄断神权强化王权D．血缘纽带和政治关系紧密结合

【解析】A材料没有反映血缘关系即宗法制方面的内容，排除B、D；材料中虽然提到了神，

但这里的神只是作为一个等级存在，排除C，从材料中的“十等”、“下、上、神”、“王、公、

大夫、士、皂”等可以看出材料强调的是西周严格的等级制度；答案为A；

6.【2012•安徽名校模拟】《诗经·公刘》曰：“食之饮之，君之宗之；”这与下列哪个制度的

思想是相一致的

A．分封制B．宗法制C．郡国并行制D．中央集权制

【解析】B本题主要考查宗法制；从材料中的“君之宗之”体现出的是宗法制的内容，故正确

答案为B项；A、C、D在材料中不能反映；“食之饮之，君之宗之”大意是：公刘招呼众人吃、

喝，众人拥戴公刘做君主和族长；

7.【2012•南京一模】《吕氏春秋》载：“纣之同母三人，其长曰微子启，其次曰仲衍，其次

曰受德；受德乃纣也，甚少矣；纣母生微子启与仲衍，尚为妾，已而为妻而生纣；纣之母欲

置微子启以为太子而争之曰：‘有妻之子，而不可置妾之子；故纣为后；”上述材料最能说明

A．商