民生幸福的价值自觉与中国特色社会主义的价值自信.pdf

·文化建设· 民生幸福的价值自觉与中国特色 社会主义的价值自信 罗建文。赵嫦娥，李惠阳 (湖南科技大学马克思主义学院，湖南 湘潭411201) 摘要：人类的价值实践是一个不断地从价值自发经过价值自觉向价值自由迈进的辩证否定的价值实践过程， 从低级的价值自发向高级的价值自觉和价值自由不断前进，这是人类价值实践发展的总的规律。价值自觉源自理 性的价值认知，高度的价值自觉铸就充分的价值自信。坚定和增强中国特色社会主义的价值自信只能靠全体国民 对中国特色社会主义的自觉认同和自愿信奉，唯一可靠的就是让人民过上幸福生活的理论体系才是他们最关心并 自觉认同和自愿信奉的硬道理。着力改善民生、最大限度地实现民生幸福是坚定和增强中国特色社会主义价值自 信的根本出路。 关键词：价值；自觉；自信；民生；幸福；中国特色社会主义 中图分类号：G05：D64 文献标志码：A 文章编号：1007—5194(2013)05—0111-07 信奉什么主义或思想体系是不切实际的，只能是理 一、问题的提出 论家们的一厢情愿。唯一可靠的就是让人民过上 美好生活的主义或理论体系才是他们最关心并自 中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度 觉认同和自愿信奉的硬道理，满足人民的需要是理 自信的实质性内涵和核心成分就是中国特色社会 论被人民所接受和认同的硬道理。所以，着力改善 主义的价值自信，因为中国特色社会主义价值信念 民生、最大限度地实现民生幸福是坚定和增强中国 是贯穿在发展道路、理论体系和制度体系始终并对 特色社会主义价值自信的根本出路。 中国特色社会主义建设实践起决定作用的灵魂和 向导。坚定和增强中国特色社会主义的价值自信 二、价值自觉源自高度理性的价值认知 不是靠“御用”理论家的自吹自擂和自封自诩，也不 能靠政治领袖们的行政命令和权威强加来实现，只 人类改造自然和改造自身的历史活动过程，都 能靠全体国民对中国特色社会主义的自觉认同和 是一个由盲目到理性、从低级到高级、从自发到自 自愿信奉。那么怎样才能让全体国民对中国特色 觉的价值实践过程。人们理解自身生存和发展意 社会主义自觉认同和自愿信奉呢?美国学者塞缪 义、明确人的价值自觉性和价值能动性的发挥程 尔·亨廷顿认为：“穷人通常很少参与政治，因为参 度，都是受社会生产方式和社会历史条件所制约 与政治似乎与他们所关心的主要问题无关，也无助 的。社会历史条件越是向前发展，人类追求解放与 于解决他们的主要问题。对于穷人来说，最紧迫的 价值自由的自觉程度也就越高和越理性。所谓价 问题是解决今天、明天或下周的工作、食品以及医 值自发就是受主体生存和发展本能需要的支配，受 疗等问题。”…指望基本生存问题都没有解决、整13 情感、爱好等非理性的影响，在价值主体的理性层 为温饱问题而四处奔波的国人来自觉认同和自愿 面尚未形成对价值事实的本质规律和必然性的充 收稿日期：2013—06—25 目(2012SK4029) 作者简介：罗建文(1963一)，男，湖南省湘乡市人，教授，硕士生导师，湖南省普通高校学科带头人；赵嫦娥(1970一)，女，湖南省 湘潭县人，教师；李惠阳(1965一)，男，湖南省湘乡市人，副教授。 万方数据 探索·2013年第5期 分认识、价值后果缺乏应有估计和考量的情况下所 的执政规律、中国特色社会主义建设规律和人类社 做出的价值追求、价值选择、价值评价等价值行为。 会最终价值目标实现的发展规律出发，对不断改善 价值自发是价值实践活动的初级阶段行为，标志着