2025版高考语文一轮总复习复习任务群1信息性阅读专题1论述类文本阅读分点突破4归纳比较与评价探究文本内容课件.pptxVIP

专题一论述类文本阅读

分点突破四归纳、

比较与评价探究文本内容;逐点突破?建知识之架构;【链接教材】卢梭的《怜悯是人的天性》，在批评霍布斯“人天生是恶人”观点的基础上，用事实指出，善是人的本性，怜悯心作为一种善，是人类最普遍和最有用的一种美德；怜悯心对于人类生活，对于调节人与人的关系具有重要意义。卢梭和孟子都对人类的同情、怜悯之心进行了深刻的阐发，甚至他们用以阐述这种情感的故事有着极大的相似之处。孟子将怜悯心视为人性的重要善端以及人的本质特征：“恻隐之心，仁之端也”“无恻隐之心，非人也”。卢梭也说怜悯心是“人类唯一具有的天然的美德”“是我们这样柔弱的和最容易遭受苦难折磨的人最应具备的禀性，是最普遍的和最有用的美德”“这种天然的怜悯心的力量，即使是最败坏的风俗也是难以摧毁的”。;考向分析

2020年新高考卷参照北京卷的命题形式，在论述类文本阅读中引入了简答题，考查筛选、归纳、探究和评价文本信息的能力。

考向(一)归纳文本内容要点

归纳文本内容要点，主要采用主观简答的考查形式。其命题特点是：

1．关注材料的整体性，题干设置以筛选整合、概括分析为主；也常采用比较思维模式设题，比较不同材料的异同点(见考向二)。

2．考查方式灵活多样，如将信息归纳与下定义结合起来(见分点突破一)，将信息归纳与论证分析结合起来(见分点突破三)。

本专题主要讲析前文未涉及知识点。;阅读下面的材料，完成题目。

如今，中国成年国民超过半数倾向于数字化阅读方式。数字阅读固然重要，但长期手机刷屏阅读带来不少问题。当人们通过电子书、手机和网络等新型阅读媒介进行不完整、断断续续的阅读时，其阅读的内容往往是零散、短小、片段式文字，或是长的内容被拆散成不同的碎片，通过零碎时间进行“见缝插针”式阅读。这种碎片化阅读表面上看，是对时间的最大化利用，但实际上这种阅读行为和传统的深度阅读行为相比，对于所阅读作品的消化理解以及人们阅读习惯的养成都有不良影响。就目前市面上电子阅读产品提供的一些内容而言，大部分质量参差;不齐???更有不少文章错字连篇、病句不断，甚至还有低俗的内容。当这种“低质量”阅读大行其道时，某种程度上也会削弱阅读者的阅读力。诚然，阅读是自由的，无论用哪种媒介，只要阅读之后，能汲取养分，提出问题，形成自己的思考和结论，都值得推崇，也就算得上是深度阅读了。因此，我们要大力倡导深度阅读，督促网络平台提供更优质的精神食粮，严厉打击“流量创作”；管理部门还需尽快完善网络出版规定，要像管理纸质出版物一样管理网络内容；政府更要利用好数字化的媒体和工具，打通数字阅读与纸质阅读的障碍，引导人们深度阅读。

“碎片化阅读”有哪些特点？作者认为“碎片化阅读”有哪些危害？请简要概括。;【我的分析】题干要求归纳内容要点，涉及“特点”和“危害”两方面，“哪些”说明答案要点不止一条，应回归文本进行分析。

(1)概括“碎片化阅读”的特点

____________(如阅读内容零散、短小、片段式；阅读时间零碎；阅读介质为电子媒介。)

(2)概括“碎片化阅读”的危害

____________(通过和传统的深度阅读行为相比较，“碎片化阅读”的危害有：不利于消化理解作品，不利于养成阅读习惯，削弱读者的阅读能力。);【答案】示例：(1)①阅读内容零散、短小、片段式；②阅读时间零碎；③阅读介质是电子媒介。(2)①不利于消化理解作品；②不利于养成阅读习惯；③削弱阅读者的阅读能力。;考向(二)分析文本信息异同

比较异同是对两则或多则材料从某角度去分析和概括其相同点与不同点。考查题型一般是信息异同比较与不同角度比较。分析文本信息异同的方法与信息筛选归纳的方法基本相同，主要区别是前者要明确“比较点”。根据“比较点”，在材料中搜寻相关答题区域，并仔细筛选出相关内容。;阅读下面的文字，完成题目。

材料一：

“流寓”一词最早的文本记载大概是《后汉书·廉范传》：“范父丧遭乱，客死于蜀汉，范遂流寓西州。西州平，归乡里。”在这一语境中，“流寓”可解释为流离寓居。《辞源》将“流寓”解释为“寄居他乡”。《汉语大辞典》则解释为：“‘流寓’亦作‘流庽’，流落他乡居住。”

“流寓”一词释义的关键在于如何理解“流”字。如果理解为“流动”，那么这个概念的范围就非常宽泛，所有的迁徙流动到异乡都可视;为“流寓”。如果理解为“流落”“流放”的话，“流寓”一词的含义就会有很大的不同。“流落”一词有“漂泊外地，穷困失意”的含义，“流放”则是古代的一种刑罚，从这个角度去理解，“流寓”是指“不得已”离开本土客居他乡。比如进京考取进士，一举得中在京城或其他地方为官，这就不属于“流寓”；而在京屡考不中，旅居多年如杜甫就叫“流寓”，或遭贬谪或受排挤自请外放到非故乡的地方为官，如苏轼到海南上任就叫“流寓”。