文学欣赏：宜昌与屈原 ，马尚云、白晓萍，职大学报.pdfVIP

中 国 ·包 头 职大 学报 2003} ]期 宜 昌 与 屈 原 宜昌市(443000)马尚云 白晓萍 【内容提要1 介绍屈原故乡流传至今的包粽子、划龙舟的风俗民情，以及屈原故里及诞生地乐平里 的保护与建设 f关键词1 屈原 故里 包粽子 划龙舟 保护 建设 宜昌是湖北西部一个富有个性和魅力的城市，位于 其中，“灵牛”的故事最为家喻户晓一在乐平里，耕牛犁 长江中上游的结合部、美丽的长江三峡西陵峡口，素有 田不用牵动鼻绳，农夫只需在后掌着犁把，牛便知左右 二峡门户”、“川鄂咽喉”之称。它上扼巴蜀。下引荆襄， 转动，且不越畔 村里人说:相‘传，屈原挑着书筐出山 是历代兵家必争之地，也是重要的通商口岸 时，走到乐平里的田睦上.忽然咔嚓一声。担绳断了，竹 宜昌是一方神奇的土地.两千多年前，在宜昌姊归的 简，帛书抛得遍地都是 屈原去接绳子，那麻绳因腐变 乐平里，诞生了伟大的爱国诗人屈原。千百年来，屈原高 屡接屡断 屈原见几个农民一手掌着犁把，一手牵着牛 洁的思想情操、几卜下求索的精神品质无不化作巨大的人 绳，就向农夫借牛绳一用。农夫都说不行，没牛绳怎么耕 格力量，激励着家乡的人民.屈原所创造的瑰丽的楚辞文 田呢 屈原说他自有办法，对着大水牛说了一番话，要牛 化艺术一直是泽及后人的精神财富 今天，随着三峡工程 自己学会走路，哪能老让人家牵着鼻子走呢{从此以后、 的兴建，宜昌更成为举世瞩目的焦点 弘扬屈原爱国求索 耕牛果然不用牛绳。服服帖帖地听农夫使唤，转弯抹角 精神。研究屈原思想及文化艺术，成为宜昌’文‘化兴市”、 一应自如。似有神助:’{‘‘ 文化建市’的‘重要研究课题。家乡人民对屈公深深的敬 在乐平里的田畴间，我们实地验证了灵牛的神奇 仰 爱‘戴之情从未曾因时空的推移而消减，正相反，人民 — 遇到的这位正在耕田的农民是个聋哑残障人，不会 抱以空前的热情颂扬他，世世代代地纪念他 言语 却明白我们的问话，他停下手中的活计，将此前原 根深蒂固的情愉 本已系在牛角上的牛鼻绳拆下来 向我们比划着 又将 在宜昌及稀归的里弄乡间，每年农历端午，一束束营 鼻绳重新系绕在牛角上，表不此绳已 “束之高阁”，他不 蒲翠幽幽地悬挂干家家户户的门嵋，哪怕搬进了高楼洋 需抓在手上，即他耕田时不用这根鼻绳来牵引转向 村 房，这世代传承的习俗仍因袭不变，甚至现今才刚刚进人 里农民无不自豪地告诉我们:从外地买进来的牛，到了 花蕾吐蕊的春天、阳历五月的前夕.屈乡人就开始张罗包 乐平里，三天后就不必用牛绳;乐平里的牛卖到外乡，二 粽子、划龙舟了 青春的窘竹叶包裹着雪白的糯米和红 天后就不灵了、非用牛绳不可 这奇特的现象相传至今 枣，蒸出满屋满街的清香 屈乡人赋予小小粽子特殊的 已两千余载仍一如既往，实乃屈公忠可格天.诚能动物 含义:翠绿的著竹叶象征淡泊清雅，红枣象征着忠心赤 矣{ 诚，日色的糯米则象征屈子高洁如玉的品格。屈乡的粽 在屈原故里，每每念及屈公，乡人们好似忆起家里 子外观呈三角形，百姓们认为，这寓意着屈原人品棱角 的一位先辈长者.好似说起家里的一个亲戚那样的自 分明，不圆不滑 流传于乡里的粽《子歌》即是屈原人格 然，那样的亲切。乐平里74岁的李文才一辈子未出过山 和遭遇的真实写照:’有‘棱有角.有心有肝，一身洁白.半 门，讲到屈原，他禁不住充满激情地吟唱起来:“屈原生 世熬煎”人们把棕子投进长江，是为搞劳传说中口衔屈 于香炉坪，三星半月照面井，玉米三丘tt ·62岁的李