文学欣赏：试论屈原流放时期的传说及其传承场 ，李云安，常德师范学院学报（社会科学版）.pdfVIP

试论屈原流放时期的传说及其传承场 李云安 (常德师范学院中文系，湖南常德415000) 摘 要:民问创作并流传的层原传说其有内客牛富性、形象平民化和浓厚的理想化色彩的特点，这些传说凝聚 了湖湘人民独特的审美情趣和道德评价。有关屈原的传说是在湖湘特点的民俗活动申传承并扩布的。 关挂词:屈原;传说;传承场 中圈分类号:1206.2 文献标识码:A 文章编号:1009一489X(2003)02-0041一03 OntheFolkWesAboutQuYuanWhenhewasinEatile andTheirCirculatingField LlY. 一an (ChineseDeptanment,CfamgdeNornalUniversity,Clenoe,Hunsn415000,Chva Abstrad:ThefolktalesaboutQuYuancrested场andcirculatedamongthepeoplearerichincontent,popularin imageandidealizedincolor.TheyrepresentHunaneseuniqueaestheticinterestandmoralvalue.Theyarecirculatedinfolk -sr-Mcharacteristicofl4n-n. K灯，.成七:伽 Yuan汤亚tales;circulatingfield 自屈原的(离骚》、涉《江》、《九章》、《九歌》等系列迁滴文 如生地给我们展现了屈原优国优民的心境，天《问台的传说》 学作品问世以来，历代研究者从不同的角度，对这些作品所折 叙述了屈原创作 夭《问》时的心境及创作后的感受。二是传说 射的抒情主体形象进行了独到而深刻的研究，取得了丰硕的 解释对象的多样性。这些传说有解释地名来源、节日起颐和 成果。可对屈原这样伟大的诗人，单从文本进行研究是远远 作品的创作历程的。如三《间巷的来源》、端《午节为什么划龙 不够的，我们还应深入到屈原流放过的地区(主要是玩湘一 船》(中国民间故事集成常·德地区资料本)，分别解释三间巷、 带)进行实地调查，考察仍在民间口头流传的屈原传说，用活 端午节的来源。三是屈原的人格魅力对贬滴而来的文人们的 生生的材料来阐释屈原形象，进而对其传承场进行探讨。 影响。屈原的高尚人格哺育着世世代代的沉湘人民，更抚慰、 滋润着被迁贬而来的文人们的心田。他们以屈原为榜样，排 除千难万险以打击恶猫势力，为民做主。 屈原的骨子里始终洋溢着战斗的激情，就是他惨遭流放 第二，形象平民化。传说的创“作主体是劳动人民，客体 后也是如此。他以独特的人格魅力，朝黑暗的现实和腐朽的 亦即是劳动人民自身的自然、社会及历史生活环境。创作主 贵族统治者及其爪牙开火，谱写了一曲曲战斗的乐章。他的 休的情感冲动、直觉感动，很少受到统治阶级的思想体系的千 这种战斗激情和战斗乐章激励和哺育着代代玩湘人民。玩湘 扰”[l]，故他们塑造的人物形象也必然具有创作者本身的个性 人民则以刚健清新的口头语言，生动传神地叙说着屈原当时 特征，即平民化。这可拿典籍记载的屈原的服饰、言行举止与 的战斗事迹和战斗精神，创作了许多活生生的屈原传说。综 传说中的相应材料来印证。如服饰方面，他在诗中描绘自己 观这些传说，具有如下特点。 总是身穿奇装，头戴高帽，佩“缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章，，， 第一，内容的丰富性。这种丰富性表现在内容的广度和