文学欣赏：从对屈原的评价看汉代人的文学批评思想 ，金荣权，南都学坛.pdfVIP

南都学坛(人文社会科学学报) Vol.22No.5 %202022墅*95AA AcademicFommofNanDu(loumaloftheHumanitiesandSocialSciences) Sep. 2002 从对尿原的评价看试代人的 义母批评思想 金 荣权 (信阳师范学院 中文系，河南信阳464000 摘要:汉代人对屈原及其作品的批评反映了汉人的文学批评思想和丈学观念。主要体现在 以下三个方面:以人品定丈品，肯定压原及其作品者目之为“忠贞之臣”，而贬之者Al,说他是 “狂稍 之士;司马迁透过屈原的作品发现了一个 “怨”字，从而提出了“发愤著书”的创作动因论;以儒家 诗教原则和孺家经典为标准对屈原作品进行评判，反映出汉代以政教为中心的实用批评思想。 关趁词:屈原;《离骚》;汉代;批评思想;文学现念 中图分类号:1206.09 文献标识码:A 文童编号:1002一6320(2002)05一0052一04 屈原作为中国文学史上第一个卓有成就的伟 文品的倾向，这种批评方式虽在先秦时代已有萌 大诗人，以其高尚的人格、不朽的著作，凌越千古而 芽，但真正运用到文学批评上则始于汉代，尤其是 俯视百代。两千多年来，他的作品和作品中所体现 在对屈原的批评中这种倾向表现得更加明显，所以 出来的伟大精神逐渐被后人所接受，并成为中国传 在肯定屈原文品的同时必肯定其人品，反过来，否 统文化的一个部分，屈原的名字也永远铭刻在历史 定其文品也必会首先否定其人品。 的丰碑之上而永不磨灭。但屈原并非是从一开始 在汉代对屈原其人、其文进行较为详细记叙并 就被历史所承认并接受的，而是在文学观念得以确 给予高度评价的是司马迁，他在屈《原贾生列传》中 立、民族意识逐步加强的漫长历史时期逐步被历史 说，屈原正道直行、竭忠尽智，“其文约，其辞微，其 所认可的。屈原形象及其作品经历了从否定到肯 志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义 定再到否定与肯定的过程，这种肯定与否定之争开 远。其志洁，故其称物芳;其行廉，故死而不容自 始于汉代。汉人对屈原的人格、创作动因和作品地 疏。灌淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外， 位进行了全方位的评判，从而也得出了几乎相反的 不获世之滋垢.爵然泥而不滓者也。推此志也，虽 两种结论:一种认为屈原是忠贞之臣，其作品是 “依 与日月争光可也。”从司马迁这段话中我们可以得 托五经”的发愤抒情之作;一种则说他只不过是不 到一个基本的认识，那就是屈原的人品决定了他的 善 “明哲保身”的狂猖之士，其作品“强非其人”，多 文品，屈原作品的光芒是他人格光芒的反射。正因 虚无之语，叛经离道。汉人对屈原评价不仅反映了 “其志洁”，所以他的作品才有香草美人之比、男女 那个时代士人的处世哲学和社会心态，同时也反映 君臣之喻，从而也创造性地发展了诗《经》以来的比 出当时的文学批评思想和文学观念。 兴手法，并使作品充满了一种浪漫气息，包含了深 邃的思想;也正因其“行廉”，所以作品里体现出一 一、“忠贞之臣”与“狂狠之士” 种不屈不挠的斗志和高尚的情操，从而感动和激励 — 汉人以人品定文品的批评倾向 了一代又一代仁人志士。在司马迁的眼里，屈原可 以说是达到了人品与文品的完善统一，司马迁也因 在中国文学批评史上，惯于把对作品的评价与 其人而偏爱其文，因其文而想见其