西方正义理念的演变.pdfVIP

Theory Research 理 论 西方正义理念的演变 刘舒怡 （山西大学，太原 030006 ） ： 。为何称之为曲折，是因为 摘 要 在西方伦理学发展过程中，对于正义思想的探讨走过了一条曲折的发展历程 正义的理论内涵和外延在不同的时期有着不同的逻辑内涵，正义究竟是立足于个人还是立足于社会，正义究竟 是理念的还是现实的，正义是诉诸德性的提升还是制度的完善，我们可以通过伦理学发展史对正义概念 行一 次梳理从而更好地理解正义为何存在诸多理论上的对抗，从而深化对正义问题的理解和把握。 ： ；历史 程；内在矛盾 关键词 西方；正义思想 ： ： ： 中图分类号 B82 文献标志码 A 文章编号 1002-2589（2017）04-0074-04 正义作为一种美德，不仅涉及个人也涉及社会，关乎 义观表现为基于利益和约定。色拉叙·马霍斯就认为正义 政治哲学更关乎伦理学。古希腊思想家中第一个提出正义 是强者的利益，国家利益就是最大的正义，“自然本身却揭 概念的人是梭伦，梭伦认为正义是人与人之间彼此抑制欲 示应该让优秀者比卑劣者、强有力者比弱者多有所得…… 望，每个人得其应得，用以维持人际关系状态的平衡。正义 [1]19 正义在于优秀者……比卑劣者拥有较多的东西。” 近代 不仅诉诸制度也诉诸德性，即正义问题不仅是政治学概念 功利主义对于正义的探讨是基于智者学派对正义的论述 也是伦理学概念。他还明确指出处理好个人和他人的关系 之上，它开创了用契约论来诠释正义的先河。西塞罗曾评 是正义的必要体现，此时的正义问题颇具二元论色彩。 价 格拉底将哲学从天上带回了人间。在古希腊三圣贤时 一、古代西方：基于城邦社会的德性正义 期，智慧、正义、坚忍、节制是四大美德。 格拉底最著名的 西方的自然法在这个时期，是支配宇宙一切的内在逻 认识是德性即知识。与其他道德行为一样，正义也是一种 辑规律，这种规律是永恒存在且普遍适用的，是这个时期 德性，它源于人的智慧。 格拉底的正义观对智者学派做 。赫西奥德在《工作与时令》中对正义下概 它赋予正义另一个维度—— 。 正义的价值所依 了矫正， —个人主体性的维度 念，认为正义是宙斯的法律，它在宇宙间拥有最高的地位。 柏拉图在《理想国》中，就对正义究竟是从个人出发抑或国 具体到人类社会正义就是每个人在社会中需要明确自己 家做了探讨：“每一个人如果自身内的各种品质在自身内 的所有权，同时不侵犯他人，这就是正义的表现。古希腊早 各起各的作用，那他就也是正义的，即也是做他本分的事 [1]168 期对正义的探讨更多是诉求于宇宙内的秩序，即宇宙是以 情的。” 可以看出柏拉图在对个人正义下的定义里，个 何种关系维持着平衡、稳定的发 ，这个时期更多是从本 人能够做自己的主导者，个人不干涉他人也不受他人支 体论层面来理解正义。阿那克西曼德说万物的变化有其 配，这就从个人层面得到了正义。在国家作为主体的层面