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越南语：一个拼音化的汉语方言？ 从越南海防去河内途中，在一个小小的庄园里驻足小憩午餐，餐后转悠，在房间楼梯口处发现一个牌位，黄纸红字，木刻印刷，细看时，让人意外的是除了那些如道士画符一般的符咒，更有熟悉亲切的方块汉字，“大神力金刚”、“定除灾金刚”、“鬼镇”等，在越南看够了那些歪歪绕绕加上音调的罗马字———即越南所谓的“国语字”以后，意外地在这里碰到这样一件与百姓生活相关的黄纸，没有一个罗马字母，亲切之外，几乎一股浓重的乡愁立刻扑面而来。??　　 　　后来问越南导游，导游说不奇怪，越南无论城市还是乡村，家家户户都有神龛敬奉祖先与神灵，与祭祀有关的几乎都用汉字，还有贴汉字对联的，如“祖宗功德千年盛，子孝孙贤万代昌”、“福生礼仪家堂盛，禄发荣华福贵春”等。??　　 　　然而一个事实是，汉字在越南已远离民众的现实生活，越南———这个曾经须臾不可离开汉字的国家，早在六十多年前把自己祖先使用数千年、与整个民族血脉相关的汉字弃之脑后，而把来自西方的罗马字称作“国语字”。他们的思路正与那些认为“汉字是愚民政策的利器”的观点偏激者一脉相承，只是他们又加上了一些理由———“汉字是外来的语言”、“代表着既得利益阶层”。然而，真的如此吗？??　　 　　到底谁是既得利益阶层呢？??　　 　　一个拼音化的汉语方言???　　 　　即使在越南是走马观花，但在我个人看来，越南语其实更多的近似于汉语方言的一支———而越南文字，则近似于一个拼音化的汉语方言，一个民族的语言里保守计算就有七八成的语词源自汉语（越南学者称其为汉语借词，而这还不包括源自古汉语的古汉越音，所有这些大概不是一个“借”所能简单概括的，而更多折射出人种、文化等多方面的渊源），而且在六十多年前长达数千年有文字可查的历史一直以汉字记录———这样的国家，谁会认为她不是华夏文化的一支呢？??　　 　　就像广东话如果以拼音表示，闽南话、上海话、温州话、苏州话都以拼音表示，结果是，除了当地人与专门学习者，中国境内的绝大多数人大概没多少人能懂，中国文化的最大特色正是“书同文”———正如朝鲜李朝时期的崔万里反对世宗推行谚文时所言：“自古九州之内，风土虽异，未有因方言而别为文字者。”话说得掷地有声，世宗终其一生也未能真正将谚文推选下去，而现在的韩国，在丢失汉字几十年后，终于又重新拾起汉字，颁布了一系列推动汉字教育的政策，韩语和越南语一样，也有七成以上的文字源自汉语，倘不明白汉字，只读拼音化的韩语与越南语，除了同音多字的问题无法解决，更严重的是普通民众将很难真正了解其民族文化的根基所在。??　　 　　从这一点看，重新拾起汉字的韩国人到底是明智的。 　　 　　而越南人呢？??　　 　　曾经熟读《四书五经》、《三字经》的安南人，他们的后代———越南人现在仍有大量的成语源自汉语，越南学者阮江灵在一篇论越南汉语词的文章中这样写道：“在各类汉语借词中，汉越词占绝对优势。它的读音是唐代传入越南的一套读音。这可能是属于公元八、九世纪唐人在交州地区传授的汉语语音”??　　 　　重新阅读与越南相关的史籍，这一现象更可靠的解释或许并不仅仅是唐人传授汉语语音，而是这里曾经是大量中土移民的后裔———事实上这里也正是秦汉唐郡，明代顾炎武在《天下郡国利病书》中云：“交趾本秦汉以来中国郡县之地。五代时为刘隐所并，至宋初始封为郡王。然犹受中国官爵郧阶……未始以国称也。其后封南平王，奏章文移尤称安南道。”??　　 　　秦汉两代越南均为中国郡县、唐代是安南都护府（其间虽有秦末河北人赵陀短暂割据而建立的政权“南越”———南越国基础便是秦征岭南时带去的50万中原人，但赵佗在位时，又从中原地区吸收大批有汉文知识的“徙民”，“与越杂处”，一千多年的时间，越南都是中国直接管辖的领土，而不仅仅是藩属国；越南最重要的史书《大越史记全书》记述了越南人的历史肇始于炎帝神氏三世孙帝明———似乎也可称之为炎黄子孙。??　　 　　汉唐及宋代的千年间，随着中土移民的大量涌入，中土文化与当地土著文化的融合，与江浙、广东、福建等地不无相似之处，越南地域的语言和广东话、闽南话等语言一样，与中土“书同文”、“音相近”，逐渐成为或近似于汉语方言的一支。??　　 　　考之越南历史王朝有文字可考的开国国王，其本人或其始祖更是清一色的中土人士，蜀朝蜀泮为四川人、赵朝赵佗为河北真定人、胡朝的胡季犛（浙江人）……这么多君王来自中土当然不是一种偶然。到底是胡朝的胡季犛（1400年-1407年在位）说得老实：“欲问安南事，安南风俗淳；衣冠唐制度，礼乐汉君臣。”正如以后的越南阮朝嗣德皇帝所说：“盖上自朝廷，下至村野，自官至民，冠、婚、丧、祭、数理、医术，无一不用汉字。”明代越南重回中国，尽管后来复又分裂，但直到清代，仍是中国藩属，事实上，在明亡后的