2010-2011年石油中学高三语文模拟测试卷.docVIP

2010-2011年石油中学高三语文模拟测试卷 宝鸡石油中学 辛红英 说明：1．本试卷分第1卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。其中第Ⅱ卷的第三、四大题为选考题，其他题为必考题。满分150分，考试时间150分钟。 2．试题全部答在“答题纸”上，答在试卷上无效。 第Ⅰ卷 阅读题 甲?? 必考题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1-3题。 桃花以它俏丽的色彩、缤纷的落英触动了人的某种情绪和情感，汇入了人们审美的心理因素，逐渐形成了中国的“桃花文化”。??? 桃花文化历史悠久，从《桃之夭夭》一直唱到《在那桃花盛开的地方》…… 桃花文化还具有普遍性，举凡恋爱、婚姻等人生喜庆活动，桃花总是“尚红”礼俗的主要角色。包含“桃花”一词的人名、地名更是不胜枚举。民俗中的“踏青”，采撷的也多是几枝早开的俏丽桃花。至于与桃树、桃实相关的文化事象，几乎无所不在：“桃都”天鸡报晓、王母蟠桃盛宴、寿星捧桃、春日桃符、“桃李满天下”…… 桃花文化体现了中国文化人的自然观。人类诞生于大自然，与大自然永远有一根剪不断的脐带。 大自然最美的季节是万物复苏、欣欣向荣的春天。“咏春”的诗文，倾注了中国文人的炽热情感；春天又美在桃花盛开的时节，于是铺陈春景，不能不写桃花…… 永恒的自然界，极富生命力的桃花，推动着中国文人的艺术想象力和热爱生活的心愿。中国文人把自然界的桃花作为自己的生命、自己的本质力量和自己情感意识的对应物，加以抒写。他们借桃花，歌颂自然美、劳动美、创造美，表现对永恒的自然、永恒的生命的向往。 桃花文化还渗透着“儒与庄禅互补”的文化精神。中国的文人，一方面要身体力行，去实现儒家的“修身齐家治国平天下”“经世致用”的理想，另一方面，又要准备在理想之梦被击碎时“穷则独善其身”，寄情山水，回归田园，在庄禅的境界中求得精神的休憩与解脱，于是，陶渊明的《桃花源记》为自己，也为与他一样的失意文人创造了一个虚幻的理想世界。 桃花源作为一个“理想世界”，作为精神栖息之所，世世代代吸引着文人学士，形成了他们的“桃花源情结”。中国一些文人并非不知道桃源之不可寻，他们寻找桃花源，几乎与屈子的《天问》一样，上升为一种探求宇宙、社会和人生意义的思维模式。 ??? ??????????????????????????????????????(选自《中国的桃花文化》) 1．对本文第二段“从《桃之夭夭》一直唱到《在那桃花盛开的地方》……”理解正确的一项是（ ） A．桃花文化将贯穿于中国诗歌的发展历程，从《诗经》到现代诗。 B．桃花文化代代沿袭。从先秦到今天，以至将来，绵延不断。 C．桃花文化从《诗经》的“十五国”，逐渐遍布于赤县神州。 D．研究桃花文化，可以找到一条研究中国诗歌发展的线索。 2．对文中提到的“儒与庄禅互补”，分析不当的是( ) A．“经世致用”的追求，与“超凡脱俗”的矛盾统一。 B．“达则兼济天下”“穷则独善其身”相互依存，互相转化。 C．“治国”时也寻求“逍遥”，失意时也苦苦追求。 D．既积极参与“治国”，于不得已时又寻求解脱。 3．不属于“中国文化人的自然观”的一项是( ) A. 大自然最美的季节是万物复苏、欣欣向荣的春天。“咏春”的诗文，倾注了中国文人的炽热情感。 B. 春天又美在桃花盛开的时节，于是铺陈春景，不能不写桃花。 C. 永恒的自然界，极富生命力的桃花，推动着中国文人的艺术想象力和热爱生活的心愿。他们借桃花，歌颂自然美、劳动美、创造美，表现对永恒的自然、永恒的生命的向往。 D. 中国文人把自然界的桃花作为自己的生命、自己的本质力量和自己情感意识的对应物，加以抒写,这样说来，表现生命的本质力量和情感意识就应该细致描写桃花。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（19分） 阅读下面的文言文，完成4—7题。 虞世南，越州余姚人。性沉静寡欲，与兄世基同受学于吴顾野王余十年，精思不懈，至累旬不盥栉。文章婉缛，慕仆射徐陵，陵自以类己，由是有名。陈天嘉中，父荔卒，世南毁不胜丧。文帝高荔行，知二子皆博学，遣使至其家护视，召为建安王法曹参军。陈灭，与世基入隋。世基辞章清劲过世南，而赡博不及也，俱名重当时，故议者方晋二陆[注]。炀帝为晋王，与秦王俊交辟之。大业中，累至秘书郎。炀帝虽爱其才，然疾峭正，弗甚用，为七品十年不徙。世基佞敏得君，日贵盛，妻妾被服拟王者，而世南躬贫约，一不改。宇文化及已弑帝，间杀世基，而世南抱持号诉请代，不能得，自是哀毁骨立。从至聊城，为窦建德所获，署黄门侍郎。秦王灭建德，引为府参军，转记室，迁太子中舍人。王践祚，拜员外散骑侍郎、弘文馆学士。时世南已衰老，屡乞骸骨，不听，迁太子右庶子，固辞改秘书监，封永兴县子。世南貌儒谨，外若不胜衣，而中抗烈，论议持正。太宗尝