浅析湖南传统花鼓戏《刘海砍樵》.docxVIP

【标题】浅析湖南传统花鼓戏《刘海砍樵》 【作者】刘 亮 【关键词】花鼓戏??特征??情节??场面??发展 【指导老师】熊 陈 【专业】音乐表演 【正文】?引言书上记载：湖南，地处中国南部，长江下游，属华中地区，省会长沙。因地处洞庭湖南边得名“湖南”，又因湘江贯穿全境而简称“湘”唐广德2年（764年）首置湖南观察使。到2008年湖南共设14个地州市。?湖南花鼓戏是湖南各个地方小戏、花鼓灯的总称。由于流行地区不同而有长沙花鼓戏、衡阳花鼓戏、邵阳花鼓戏等等之分，各具不同风格。它源自湘南民歌发展而成，从一旦一丑演唱发展到“三小”演唱。各地花鼓戏传统剧目约有400多个，音乐曲调300余种。按其结构和音乐风格的不同可分为川调、打铜锣、牌子、小调四类。都有粗犷爽朗、地方色彩浓郁的特点。一、《刘海砍樵》的由来及故事情节1.故事由来湖南地方花鼓戏当中本没有《刘海砍樵》这一出，《刘海砍樵》是《刘海戏金蟾》中的一个单折戏，原名叫《小刘海》，剧中删除了原本色情下流和封建迷信的糟粕，突出了刘海与秀英淳朴的爱情婚姻，保留了积极思想和喜剧风格。当时也从侧面歌颂了自由爱情主义精神。新中国成立之后，中央制定了“推陈出新、百花齐放”的政策方针，经整理的传统戏《刘海砍樵》参加第一届戏曲观摩演出并获奖。50年代《刘海砍樵》唱遍全国。1989年长沙花鼓剧院重新整理改编的《海哥与九妹》赴日本演出，轰动东瀛。从此定名为《刘海砍樵》。2.故事情节?《刘海砍樵》的故事情节富有传奇色彩。“家住常德武陵境，丝瓜井畔刘家门”。这是湖南花鼓戏《刘海砍樵》中刘海的两句唱词。在常德武陵区的一些老人当中流传着刘海砍樵传说的“正宗版本”：古时候，常德城武陵区丝瓜井旁，住着刘海母子俩。刘母因思念亡夫，哭瞎了眼睛。刘海非常勤劳孝顺，天天上山砍柴，奉养老母。在刘海砍柴的大高山、小高山一带，住着一只多年修炼的狐狸精，她炼成宝珠一颗，含在口中可化身人形。此时她已成半仙，若再修炼几百年，便可成仙上天。她非常敬佩刘海的为人，就起了思凡之心，取名胡秀英，执意要嫁给刘海。但是憨厚朴实的刘海，怕连累胡秀英受苦，几番推辞，后见胡秀英一片真心，才答应与胡秀英成亲。回到家后，刘海告诉母亲，母亲也很喜欢，同意了他们的婚事。刘海于是去位于城中心的鸡鹅巷置办东西结婚。鸡鹅巷旁边有个小庙，庙里有十八个罗汉。其中十罗汉带着一群弟子（金蟾）也在暗中修炼。他炼得一串金钱，也已成半仙，如能得到胡秀英的宝珠，就能即刻成仙升天。十罗汉见胡秀英和刘海成婚，遂起了歹心，他带领弟子抢走了胡秀英的宝珠。胡秀英失去宝珠就会现出原形，无奈之下只好把实情告诉了刘海。刘海知道后，没有怪胡秀英，他拿起家中砍柴的石斧去斗十罗汉，最终在斧头神和胡秀英众姐妹的帮助下，刘海打败了他们，拿到了宝珠。从此，他们过着男耕女织的幸福生活。刘海和狐仙身上所体现出来的勤劳、正直、孝顺等美德和追求忠贞爱情、追求幸福生活的美好愿望，真实地表现了劳动人民向美向善的愿望，书写了一部可歌可泣的爱情史。《刘海砍樵》保存了一定历史阶段湖南人民的生活状态和民俗民情，而它所表现的价值理念也将随着故事的流传而传承下去。二、《刘海砍樵》的音乐特征1．唱腔特征《刘海砍樵》属于川调，我国的汉族戏剧有京剧、粤剧、秦腔、川剧几种，它们之间的重要区别在于与地方语言、方言上的差异???。古时候，湖南地处楚国，四川地处蜀国，川剧流传与楚蜀之间。《刘海砍樵》为湖南地方戏，所以它在剧中上属于川剧，川剧也叫川剧高腔。长沙花鼓戏是湖南当时最主要的剧种，据长沙的地方志《浏阳县志》上记载：“以童子装丑、旦剧唱，金鼓喧闹”。嘉庆年间的《湘潭县志》记载：“六街三市，竞赛花灯，及花爆火诸杂剧”。《刘海砍樵》为经典的长沙花鼓戏，长沙古属楚国，汉剧中的川剧也叫川调高腔???，故《刘海砍樵》也属于高腔。《刘海砍樵》起源于江西弋阳腔，川调是由江西弋阳腔传入构成???，故《刘海砍樵》起源于弋阳腔。2． 曲调特征（1）调式《刘海砍樵》是“小调?4?”，因为所有湖南花鼓戏都是“小调”演变而来。从民族音乐角度来分析它，它属于宫调式，如《我这里将海哥好有一比》的最后一句，主音就很平稳的落在了do上?见谱例谱例1：?从此谱例很容易看出,重音和主音都很平稳的落在了do上从戏曲唱腔的角度来分析，《刘海砍樵》属于多种唱调穿插的形式，中间有比古调及十字调等多种唱调，如中段唱段《我这里将海哥好有一比》就是比古调?5?。比古，也有比喻的意思，如歌词中所唱到：歌词：（女）我这里将海哥，（男）哎（女）好有一比呀。（男）胡大姐,(女)哎（男）我的妻，（女）啊（男）你把我比作什么人啰（女）我把你比牛郎，不差毫分哪（男）我这里将大姐，（女）哎（男）也有一比呀（女）刘海哥，（男）哎（女）你把我比作什么人啰（男）我把你比织女，不差毫分哪在中部唱段《但愿得好姻缘合意随心》中