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现代性的歧义 【内容提要】现代性是当前学术界一个非常活跃的核心概念，在历史分期、社会学、美学和心理学等层面上有各种不同涵义，而且西方理论家福柯、哈贝马斯、利奥塔和鲍曼等人也都有各自不同的阐释，因此表现出极大的歧义性。本文通过考察不同层面和不同理论家的阐述，从而在现代性的歧义中确立其本质涵义。 　　【关 键 字】现代性 现代化 交往理性 流动性 自反性 张力结构 　　平面的现代性 　　现代性这个多义的、具有极大理论穿透力的范畴无疑是起源于欧洲文化的历史进程中，从11世纪拉丁语中的“modernitas”到18世纪法语中的“modernité”，其涵义不断变化着、丰富着，甚至渗透于人文社会科学的各个领域。正如周宪和许钧在商务印书馆“现代性研究译丛”的总序中所指出的1，现代性一般可以作为四种不同概念：历史分期的概念、社会学概念、文化或美学概念、心理学概念。 　　现代性在历史分期层面上，主要是指历史的断裂以及当前历史的现时性。福山的“历史终结论”，沃勒斯坦的“所知世界终结论”，直指历史的断裂和现代性的终结；丹尼尔?贝尔认为西方已经从工业社会进入后工业社会，以此作为历史发展的界线，并以之标明现代性与后现代性的分界；詹姆逊则在接受曼德尔《晚期资本主义》中将西方资本主义分为早期资本主义、自由资本主义和晚期资本主义三个历史阶段的思想之后，提出在文化上与其对应的应该是现实主义、现代主