唯物史观视野中的“和谐社会”.pptVIP

唯物史观视野中的“和谐社会”：方法论要求和现时代价值 引语 尽管追求社会和谐、建设美好社会始终是人类孜孜以求的一个社会理想，但是，只有马克思恩格斯在唯物史观的基础上科学地揭示出和谐社会的社会条件、物质基础、全面构成和辩证本性等方面的问题以后，才使这一理想建立在了科学基础之上。从方法论上来看，马克思恩格斯所论述的“和谐社会”具有具体性、物质性、全面性和辩证性等特征。今天，唯物史观关于“和谐社会”的方法论思路依然是我们构建社会主义和谐的科学世界观基础。 一、“和谐社会”的具体性特征 在唯物史观看来，“和谐社会”不是一种超越社会形态的绝对的永恒的社会状态，而是一个依赖于社会经济条件尤其是生产资料公有制的历史过程。因此，真正意义上的“和谐社会”只有在共产主义条件下才是可能的，而无产阶级消灭阶级的斗争是实现“和谐社会”的必要条件。 （一）“和谐社会”具体性的一般规定 “和谐社会”实质上是生产关系适应于生产力、上层建筑适应于经济基础的状况或过程。从总体上来看，社会有机体是在社会基本矛盾的推动下存在和发展的；这一矛盾不仅使社会有机体成为一个由各种要素构成的系统（社会结构），而且使社会有机体的发展呈现出一定的阶段或样态（社会形态）。 1、“和谐社会”和“社会和谐”的本质区别 在社会发展意义上所讲的和谐，事实上包括两个方面的含义：一是从社会结构的角度来看，只有社会有机体的各种构成要素（经济的、政治的、文化的甚至包括生态的）处于共生的、均衡的和协调的状态中，社会的正常运转才能获得保证；二是从社会形态的角度来看，只有社会基本矛盾的各个方面在性质上处于相互适应的状态中，社会才能获得向上或者向前发展的动力。 2、私有制社会和“和谐社会”是根本对立的 不论社会意义上的和谐包括多少具体的内容或方面，在实质上都是如何处理社会利益主体的关系的问题。社会利益的分化、对立、和解与统一都是由生产资料的所有制情况决定的。这在于，社会基本矛盾在性质上的相互适应最主要的是生产关系在性质上适应生产力的发展；而在生产关系的诸多构成环节中，最为要害的是生产资料的所有制。 3、共产主义社会是真正意义上的“和谐社会” 只有在扬弃私有制、建立公有制的基础上，人类才可能真正克服社会利益主体关系方面的对抗，从而才可能在根本利益一致的基础上建立“和谐社会”。在社会发展的过程中，资产阶级的生产关系是社会生产过程的最后一个对抗形式。这里所说的对抗，不是指个人的对抗，而是指从个人的社会生活条件中生长出来的对抗；但是，在资产阶级社会的胎胞里发展的生产力，同时又创造着解决这种对抗的物质条件。因此，人类社会的史前时期就以这种社会形态而告终。但是，生产力的发展不可能自发地实现和谐社会的目标，还需要在生产资料上实现向共产主义的过渡。当然，单凭生产资料的公有制是不可能建立起共产主义大厦的。共产主义是物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、人的自由而全面发展的社会。不论怎么样，只有生产资料的公有制，才能保证所有社会成员不仅在程序上而且在内容上、不仅在经济上而且在政治上和文化上都处于平等地位，这样，才可能真正建立起“和谐社会”。 4、无产阶级革命是实现“和谐社会”的必由之路 从社会利益主体的对抗和斗争到社会利益主体的共存和协调，既是一个基于社会基本矛盾的自然历史过程，也是一个社会主体的自觉选择和创造的过程。尽管实现“社会和谐”与“和谐社会”具有自己的客观必然性，但是，掌握生产资料的剥削阶级不会自动地转让自己的既得利益，而总是想方设法地维护自己的特权，因此，即使“社会和谐”的目标也必须通过被压迫阶级的社会革命才能实现，而“和谐社会”目标的只能也只能通过无产阶级革命的方式才能成为现实。在社会发展的过程中，“各阶级的平等，照字面上的理解，就是资产阶级社会主义者所拼命鼓吹的‘资本和劳动的协调’。不是各阶级的平等——这是谬论，实际上是做不到的——相反地是消灭阶级，这才是无产阶级运动的真正秘密”（《马克思恩格斯全集》第16卷，北京，人民出版社，1964，1版，第394页。）。 （二）“和谐社会”具体性规定的现实要求 在总体上，建立“和谐社会”的过程和社会形态的更替过程是统一的。在存在私有制情况下，充其量只能实现“社会和谐”；而只有在彻底消灭了私有制和阶级的共产主义社会，才可能建立“和谐社会”。这样，就对构建社会主义和谐提出了两点原则性的要求： 1、必须确保生产资料公有制的主体地位 尽管分配公平在构建社会主义和谐社会的过程中具有巨大的作用，但是，构建社会主义和谐社会不能单纯地在实现分配公平上兜圈子，而必须确保公有制的主体地位。当然，在社会主义初级阶段，在确保生产资料公有制的主体地位的情况下，应该允许其他所有制成份的存在；同时，我们仍然需要在完善社会主义公有制上下功夫，要把公有制和公有制的实现形式分开。 2、必须确保包括