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徐文兵_《黄帝内经·灵枢·天年》.doc
徐文兵 《黄帝內经·灵枢·天年》
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国学堂-《黄帝內经·灵枢·天年一讲主讲:徐文兵?? 主持:梁冬
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文字整理:慕越人、徒步去旅行、天机锁、佩之、清远、蓝色天空、修身齐家、慧从庐溪
旁白:人要活到多少岁才算尽其天年?
徐文兵:两个甲子。
梁冬:一百二。
旁白:是什么因素影响了人寿命的长短?
梁冬:以母为基,以父为楯。
徐文兵:最重要打的那个“基”,来源于母亲。
梁冬:父亲他的……体现在哪里?什么叫做外在表现啊?
徐文兵:行为啊,举止啊,学习啊,工作啊,一些,表现的不是很好。那是什么?子不教……
梁冬:父之过。
徐文兵:父之过。
旁白:国学堂《黄帝内经》之天年系列,梁冬对话徐文兵,聊聊如何才能颐养天年。
梁冬:重新发现中国文化太美,大家好,欢迎收看今天的“国学堂”。我是梁冬,梁某人。今天的“国学堂”,有幸呢请到了北京厚朴中医学堂堂主徐文兵老师呢,和我们一起讲这个《黄帝内经》。
徐文兵:梁冬好!听众朋友们大家好!
梁冬:以及观众。
徐文兵:以前是听众,现在成观众了,大家好!
梁冬:啊,徐老师,咱们这个,由于时间非常紧凑,所以呢,抓紧时间进入《黄帝内经?灵枢经?天年》啊,这个解一下题。
徐文兵:呵……大家都知道中医,《上古天真论》第一篇讲的就是让“人尽其天年,度百岁乃去”。
背景提示:“人尽其天年,度百岁乃去。”——《黄帝内经》
自然赋予人的寿命叫天年,是两个甲子,120岁。
徐文兵:就说,中国道家或中医认为,人的天赋的寿命,叫“天年”,这天年的这个具体数目呢是两个甲子。
梁冬:一百二。
徐文兵:呃,一百二十岁。我们以前说,要尽其天年,要健康长寿,而在《黄帝内经》,就是《灵枢》篇里面,它专门列出单独一章,讲《天年》。就是说:人,他的从生育的基础是什么样?然后每个年龄段他有什么样的身心变化?然后呢,你又怎么去顺应他的身心健康,去顺势而为,怎么尽其天年?
梁冬:所以以前我们也讲过嘛,就是说不到六十岁,那都叫“夭”,夭折的“夭”。
徐文兵:这个,我们经常说“寿”,一般就是过了一甲子了,这叫“一寿”。天年是两个甲子,刚才你说了个夭和折,其实“夭”和“折”不一样。
梁冬:又不一样,怎么不一样法?
徐文兵:我们说这个人夭折了,其实你要问他是“夭了”还是“折了”?什么叫“夭了”,没过到六十岁,……
梁冬:叫夭。
徐文兵:叫夭。什么叫折?
梁冬:什么叫折,没到一百岁呀?
徐文兵:什么叫折?
梁冬:没到十六岁。
徐文兵:买过打折衣服吧?
梁冬:哦,五折。
徐文兵:你看,你没过六十岁,就是,天年是一百二十岁吧,你没过五折,这叫“夭”。那么我们看一下,有人说,比如说有个比你年长的,比你尊贵的人给你施礼或者什么,你说,“哎,可不敢当,折煞我也”。什么叫“折煞我也”?折了我的寿了,这叫夭折,折我的寿。咱们推一下,一百二十岁,打九折。
梁冬:打九折,减十二岁。
徐文兵:诶,一百零八。
梁冬:那叫折啊?
徐文兵:这叫,我就没尽其天年嘛,我打了个九折,但是你想,能活一百零八岁,这也算高寿了。
梁冬:对,一百零八将的嘛……
徐文兵:一百零八岁,我们用一个汉字表示。
梁冬:水浒,哈哈哈……
徐文兵:茶!你看那“茶”上面,是一个草字头,代表“廿(二十)”,啊,对吧,一个八,一横一竖,底下又两撇,八十八加二十。
梁冬:哦这样子啊。
徐文兵:一百零八岁。
梁冬:这样子哦?
徐文兵:所以古人呢,或者现代人,我前一段看见一个报道,说季羡林老先生和谷牧先生(都九十多,将近一百岁)两个人相约定,叫“相期以茶”,这叫“茶寿”。这就是说您活了,没尽其天年吧,为什么没尽其天年呢?咱们这个,感情挫伤,醉以入房,什么风寒暑湿燥火……
梁冬:对,晚上加班剪片子什么的,是吧?
徐文兵:这就给我们打了个折,打了个九折,能活到一百零八岁,这叫“茶寿”。
背景提示:茶寿108岁。
徐文兵:你再打个八折呢,九十六岁。你看我们知道的,有很多高寿的人,都活到了九十六岁。你像我们知道的这个,我知道现在活到一百多的,有个叫周有光先生,发明的汉语拼音的那个人,经历了光绪、民国、还有新中国,到现在老头儿一百零四岁,还在那……
梁冬:打太极拳?
徐文兵:接受访谈呢,然后老人说一句话,“诶!上帝把我给忘了”。我说没忘,您是活到……在尽其天年呢!季羡林老先生,包括我们比较敬仰的邓小平先生,这都活了九十六岁以上,这叫八折,您再打个
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