论林黛玉.docVIP

信仰师范学院 （论文） 题 目《论林黛玉的人物内容摘要曹雪芹的长篇小说《红楼梦》塑造了一系列栩栩如生的女子形象，而身为女主角的黛玉却似乎是一个另类：“心较比干多一窍，病如西子胜三分”的她鹤立鸡群，她鄙视功名利禄，自洁清高;不爱女红，却偏偏对非女儿本分的吟诗作赋痴迷。因此她才“此生幽怨同谁诉，莫怨东风当自嗟”；她与宝玉虽情投意合两小无猜成了知己，然“一个是水中月，一个是镜中花”的他们，在那个时代的自由恋爱遭到扼杀，他们也很“自然”的成了那个封建体制的叛逆。因此，她最终只落得“香魂一缕随风散，愁绪三更入梦遥”的悲惨结局，成了那个社会的牺牲品。 ??论林黛玉的人物形象??????“开口不谈《红楼梦》，读尽诗书也枉然”——这是人们对曹雪芹倾尽一生的创作所作出的极高评价。这部以宝黛的爱情悲剧为线索来展开一个封建家族由兴盛到衰败的全过程，从而揭示出封建制度的腐朽的长篇小说，塑造了一系列栩栩如生的女子形象：有的刚烈、有的懦弱、有的虚伪、有的真诚、有的阴险狡诈、有的温柔善良，而身为女主角的林黛玉则是一个颇有争议的人物。在大观园的众多姐妹中，她似乎是一个另类，鹤立鸡群：她鄙视功名利禄，自洁清高；不爱女红，却偏偏对非女儿本分的吟诗作赋痴迷。她与时代格格不入，也最终成为那个时代的叛逆，从而也遭到了来自历史、社会以及家庭反对，也因此注定了她的悲剧命运。对林黛玉如此特殊而有代表性的人物形象的分析，笔者主要从以下几个方面来作简要论述：  　　俯仰由人，孤苦无助，这种内在的自卑感使黛玉的情性变得：“无事闷，不是愁眉，便是长叹，且好端端的不知为了啥子，常常的便自泪道不干的。” 第二十六回中，黛玉到怡红院寻宝玉，见院门关着，便以手叩门，不料宝玉房中的大丫头晴雯，因和碧痕拌了嘴，听到有人叫门，越发的动了气 ，便使了性子讲道：“凭你是谁，二爷吩咐的，一概不许放人进来！”晴雯历来是一个有口无心，说话无所忌讳的人，即便是对宝钗，当时也是诉苦：“有事没事跑了来坐着，叫我们三更子夜的不得睡觉！”她在院内诉苦，想必一向心细，会做人的宝钗因该会听到的，可她们依旧是“一阵笑语之声”。但是对于黛玉而言，晴雯的这句话却很是伤害了这位蜜斯脆弱的心：“林黛玉听了，不觉气怔在门外，待要叱问他，逗起气来，自己又回想一番‘虽说舅妈家犹如自己家一样，到底是客边。如今怙恃双亡，无依无靠，现在他家依栖，如今认真淘气，也觉无趣’ ”本来这只是丫环的掉误之举，“晴雯偏生还没听出来（是林黛玉在叫门），便发脾气讲道”，可是却引出来黛玉一系列思惟的浮动，可见黛玉无时无处不在的强烈的自卑感时刻提醒着自己，不管遇到何种工作，她首先就会想到自己的苦楚身份。 类似的场景可谓不堪枚举。 　随着剧情的发展，黛玉的心田自卑愈演愈烈，以至于到了一种神经过敏的程度。在第八十三回中，黛玉听到窗外一个爱人子在叱骂人，：“你这个不成人的小肘子！你是个啥子东西，来这院落内中混搅！”，竟也疑心是在说自己，觉得受到了莫大的侮辱，大叫一声：“这里住不得了！”一手指着窗外，两眼反插上去……半响，黛玉回过这口气，还说不出话来，那只手仍向窗外指着。 　　可以说，林黛玉的这种感伤情调、郁闷表情、想念家乡情结、悲哀的叹息无人主婚等等之举，无不与其自卑感有关。 强烈的自卑强化了她的敏锐与多疑，要是捍卫自己那点可怜的地位与自尊，她选择了逆向的表达方式—— “孤高自许，目无下尘”。 　　2． 心田的自怜与外在的自戕 　 　 黛玉是很在乎、怜爱自己的，她时常感伤自己俯仰由人的遭遇，时常会在意别人之言举是不是有伤自己自尊等等，甚或者有时会曲解他人之意，而大加讥讽。然而，她同时却又是一个最不知道如何疼惜自己的女性，很多时辰故意去伤害自己柔弱之躯，采取自戕的行为。 　 黛玉给人的印象是一个悲悲切切哭哭泣泣永远浸泡在泪水中的苦恼发愁形象,另有她那通篇都是悲凉凄苦、感伤泪水、离丧零落与灭亡之音的《葬花诗》、《秋窗词》、《桃花诗》、《柳絮词》。泪是黛玉郁闷感伤、苦恼发愁多想、自怜自哀心理感情特征的典型写照。就连潇湘馆的鹦鹉,因每天听黛玉口中念那些哀痛的词句,都背得出“他年葬侬知是谁”的句子来。引人注意的是,她每种感伤,都无不带有强烈的自怜偏向 　　纵观黛玉平生，其自怜的首要表现就是她的多疑、易妒、爱恼人的性格行为。过分的自我尊重、自我欣赏、自我怜惜使黛玉凡事以自我为中心,受不了许多人对她的略微忽略,更不许可别人对她有一点冲撞和冒犯,哪怕是玩笑。同时，因为这一高度自怜的因素，要得自己对他人缺乏应有的尊重、理解、宽容和同情。 第七回,周瑞家的送宫花最后才送到黛玉处本不是有意,幽幽地来一句“还是单送我一人的,还是别的姑娘都有呢?”当据说“列位都有了,这两枝是姑娘的”,就冷笑道:“我就知道,别人不挑剩下的也不给我。”黛玉心中以为自己被