[大学语文课件]秋水（节选）.ppt

秋水（节选） 庄 子 一、教学要求 了解庄子，《庄子》的一些故事，理解庄子的智慧。（与儒家的区别、庄子的影响、庄子的局限） 2. 本文的寓意， 体会庄子散文想象奇幻、构思洒脱的艺术特色。 二、题解 秋水，雨水生于春而旺于秋，秋天雨季一到，河水暴涨，称为秋水。 三、作者生平 庄子（约公元前369～公元前286），名周，战国时宋国蒙人，我国古代著名的思想家（哲学家）、文学家。道家学派的代表人物之一。 庄子的思想 1、宇宙观： 把“道” 视为宇宙万物的本源，讲天道自然无为。“夫道有情有信，无为无形，可传而不可授，可得而不可见。” “天地者，形之大者也，阴阳者，气之大者也，道者为之公” 《庄子·则阳》 庄子的人生追求 “藐姑射之山，有神人居焉：肌肤若冰雪、淖约若处子；不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟” ——《庄子·逍遥游》 庄子的理想世界 “故至德之世，其行填填，其视颠颠。当是时也，山无蹊隧，泽无舟梁；万物群生，连属其乡；禽兽成群，草木遂长。是故禽兽可系羁而游，鸟鹊之巢可攀援而窥。夫至德之世，同与禽兽居，族与万物并。恶乎知君子小人哉！同乎无知，其德不离；同乎无欲，是谓素朴。” ——《庄子·马蹄篇》 春秋战国时期的散文 诸子散文： 1、春秋末年到战国初期： 《论语》、《老子》、《墨子》：词约义丰 2、战国中叶：《孟子》、《庄子》：文辞繁复、 3、战国末期：《荀子》、《韩非子》：逻辑谨严、结构严密、分析深入、文辞富赡 历史散文： 《左传》、《战国策》、《国语》 最早的散文集，商周时期：《尚书》 庄子文章的林野之风 庄子文章来自水木丰茂、百物繁滋的林野，带有林野文章的清新、奇异与神秘。是文人呼吸着林野空气的适意悟道的写作。 草根人物、（畸人）：厨子、工匠、木匠、船夫、渔夫、做车轮、驾马车、游泳的能手，牧羊人、伐木者、漂洗丝絮者，表现其对民间智慧的认同和推崇（《痀偻承蜩》157、《轮扁论书》115） 《庄子》里的故事 1、自由之龟 《秋水》147 2、知鱼之乐《秋水》147 3、庄周贷粟《外物》242 4、列子御风《逍遥游》 5、混沌之死：《应帝王》63 6、道在屎溺：《知北游》191 7、美妾不美：《山木》175 8、惠施任相：《秋水》147 9、庄子见魏王：《山木》173 10、宋人卖药：《逍遥游》7 《庄子》语言 人生天地之间，如白驹之过郤，忽然而已 天地有大美而不言 朴素而天下莫能与之争美 澡雪精神 相濡以沫、相忘江湖 螳臂当车 哀莫大于心死 得鱼忘筌、得意忘言 大巧若拙 方生方死，方死方生 独与天地精神往来 寿则多辱 形若枯槁，心若死灰 子曰：“质胜文者野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。” 子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。” 子曰：“道不同，不相为谋。” 孔子与庄子的异同 1、都不满社会的动荡、统治者的贪婪、人心的苦痛，都有济世的初衷。 2、孔庄都觉悟到内在世界修炼的重要，实际都在追求“内圣”。（至人的特征是无名、无私、无己、无欲、无功、虚己待物等等。老子要求人见素抱朴，少私寡欲（《老子·十九》），庄子的道德取向也是效法自然无为的天道：动而天行（《庄子·刻意》），循天之理，（《庄子·刻意》） ） 异： 1、“仁”与“道”： 孔子主要从社会道德危机入手来规划人生的社会使命，并且认识到必须以个体的人生的调节来拯救世风 ，“仁者乐山”。 庄子的人生观承起自然天道观，对人生的痛苦体验，使得庄子向社会之外的自然寻觅人生的乐趣，“智者乐水”。 4、“君子”与“至人”“神人” 孔子讲“为仁由己”，重视主体德性能力，孔子的道德论主要含摄仁义礼智信等人格范畴，中庸、内省的方法，教化和德政，君子圣人的境界等方面 。 庄子追求“至人”，至人的特征是无名、无私、无己、无欲、无功、虚己待物等等，总之是“有人之形，无人之情”“吾所谓无情者，言人之不以好恶内伤其身 ”（《庄子·德充符》）。 《庄子》对孔子的批评 “且夫待钩绳规矩而正者，是削其性者也；待绳约胶漆而固者，是侵其德也。曲折礼乐，俞仁义，以慰天下之心者，此失其常然也。”《骈拇》70 《齐物论》：“仁义之端，是非之涂” 《大宗师》53 《渔父》 老子的批评 孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子之所言，其人与骨皆