诗词写作入门8.pptVIP

胡适 绩溪胡适（1891－1962） 《虞美人·戏朱经农》 先生几日魂颠倒， 他的书来了。 虽然纸短却情长， 带上两三白字又何妨。 可怜一对痴儿女， 不惯分离苦。 别来还没几多时， 早已书来细问几时归。 见作者1916年9月12日留学日记，自注：“此为吾所作白话词之第一词。” 郭沫若 乐山郭沫若（1892－1978） 《归国杂吟》二首其二： 又当投笔请缨时 别妇抛雏断藕丝 去国十年余泪血 登舟三宿见旌旗 欣将残骨埋诸夏 哭吐精诚赋此诗 四万万人齐蹈励 同心同德一戎衣 用鲁迅《无题》原韵，臧克家誉为“近代诗史的双璧”。 吴宓 泾阳吴宓（1895－1978） 吴宓诗集（1934年版）。与四川江津吴芳吉并称“两吴生”。 《大劫》（1937） 绮梦空时大劫临 西迁南渡共浮沉 魂依京阙烟尘黯 愁对潇湘雾雨深 入郢焚麋仍苦战 碎瓯焦土费筹吟 唯祈更始全邦命 万众安危在帝心 郁达夫 富阳郁达夫（1896－1945） 《不惊人草·序》：“我是始终以渔洋山人的神韵、晚唐与元诗的艳丽、六朝的潇洒为三一律。” 《题悲鸿画梅》 花中巢许耐寒枝， 香满罗浮小雪时。 各记兴亡家国恨， 悲鸿作画我题诗。 郁达夫 《钓台题壁》 不是樽前爱惜身，佯狂难免假成真。 曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人。 劫数东南天作孽，鸡鸣风雨海扬尘。 悲歌痛哭终何补，义士纷纷说帝秦。 1931年1月23日写于上海。原题为“旧友二三，相逢海上，席间偶谈时事，嗒然若失，为之衔杯不饮者久之，或问昔年走马章台，痛饮狂歌意气今安在耶，因而有作”。后收入《钓台的春昼》散文中。按此年1月左联五作家被捕，一个月后被杀。此诗戟刺时事，间抒中怀，最能表现郁达夫诗忧伤愤世的特点。尤其次联句，张狂之态毕出，而哀婉之情难掩，实为绝唱。篇末沉痛之中冷然有讥刺之态。 朱自清 扬州朱自清（1898－1948），《犹贤博弈斋诗抄》 旧诗沉郁苍健，新诗伶俐明快 一九二四年九月十三日（旧历中秋节） 万千风雨逼人来 世事都成劫里灰 秋老干戈人老病 中天皓月几时回（第一首旧诗） 格律诗词写作入门 概述 第一讲、诗的押韵 第二讲、诗的平仄 第三讲、诗的对仗 第四讲、诗的句式 第五讲、诗的语法 第六讲、词的特点 第七讲、另类的诗 第八讲、自由之诗 小结 自由之诗 歌德：“在限制中才显示出大师的本领，只有格律才能给我们自由。” 结构主义诗学家劳特曼：“在诗歌中，语言的一切因素都能产生意义。这不仅是由于这些因素数量的多少，而且是由于诸因素相互结合而形成的特殊结构。” 新诗简说 五四之后，白话文盛行，白话诗也随之兴起。 白话诗分行分段显然模仿西洋的自由诗（free verse）。 西洋自由诗出现很晚，标志人物是美国的惠特曼（1819－1892）。 后来，人们不满白话诗的索然无味，模仿西洋格律诗的欧化诗兴起。 关于自由诗，简直没话可说。而实际上，真正的自由诗并不多。 白话诗 白话诗虽强调自由，但重在白话。真正的自由诗后来被名为散文诗（prose poetry）或诗的散文（poetic prose），不大作为诗来看待。 如鲁迅《野草》、沈尹默的《三弦》、朱自清的《匆匆》，今人多以散文视之。 白话诗随着白话文的胜利而普及，但很快，诗人们重又拾起文言词汇做诗，如现代著名诗人徐志摩、李金发、戴望舒等。 李金发·弃妇 李金发《弃妇》片断 弃妇之隐忧堆积在动作上， 夕阳之火不能把时间之烦闷 化成灰烬，从烟突里飞去， 长染在游鸦之羽， 将同栖止于海啸之石上 静听舟子之歌。 衰老的裙裾发出哀吟， 徜徉在邱墓之侧， 永无热泪， 点滴在草地 为世界之装饰。 十四行诗 在白话诗的初期，诗人们刚从格律诗的束缚里解放出来，大家倾向于自由诗。 1926年《晨报诗镌》出版，闻一多（与徐志摩等为新月诗派的代表诗人）等提倡诗的音步和韵脚。 有的诗人更进一步模仿西洋诗里最重要的而格律又最严的一种形式——商籁（the sonnet），俗称十四行诗。 代表作家：戴望舒、冯至、梁宗岱、卞之琳等。 徐志摩·偶然 对形式上的工整与巧妙的刻意追求似乎是诗人的本性。 我是天空里的一片云，偶尔投影在你的波心——你不必讶异，更无须欢喜——在转瞬间消灭了踪影。 你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的方向；你记得也好，最好你忘掉，在这交会时互放的光亮！ 余光中乡愁 小时侯 乡愁是一枚小小的邮票 我在这头 母亲在那头 长大后 乡愁是一张窄窄的船票 我在这头 新娘在那头 后来啊 乡愁是一方矮矮的坟头 我在外头 母亲在里头 而现在 乡愁是一弯浅浅的海峡 我在这头 大陆在那头 新诗的未来 “新诗”的历史还很短，目前无法与旧诗抗衡很自然。 “新诗”必须寻找到自己的特点，否则它永远只是暂时的“新诗”，随着时间的流逝就成为尴尬的不新不旧诗。 从