中国马克思主义与当代.ppt

历史虚无主义者这种治史态度和方法，既无新意，也谈不上什么学术价值。如果说它有什么社会作用的话，那就是这种民族虚无主义和崇洋媚外若得不到遏制，必将使人丧失民族自尊心和自豪感，从而削弱中华民族的自信心和凝聚力。 列宁曾经指出：“在社会现象领域，没有哪种方法比胡乱抽出一些个别事实和玩弄实例更普遍、更站不住脚的了。挑选任何例子是毫不费劲的，但这没有任何意义，或者有纯粹消极的意义，因为问题完全在于，每一个别情况都有其具体的历史环境。如果从事实的整体上、从它们的联系中去掌握事实，那么，事实不仅是‘顽强的东西’，而且是绝对确凿的证据。如果不是从整体上、不是从联系中去掌握事实，如果事实是零碎的和随意挑出来的，那么，它们就只能是一种儿戏，或者连儿戏都不如。” 必须指出，不论是中国的还是西方的，只要是严肃的关于中国近代史的著作，都把人民的革命运动作为贯穿中国近现代史的主旋律。这些著作都以翔实的历史资料为依托，证明从1900年的义和团运动开始，中经辛亥革命至五四运动，到中国共产党诞生后的北伐战争、土地革命、抗日战争、解放战争，再到中华人民共和国成立之后所进行的抗美援朝战争、生产资料私有制的社会主义改造、建立社会主义基本制度等革命，都是基于某种必然的社会的要求而发生的。正是这些天经地义的革命，扭转了中国的乾坤。 邓小平曾指出：“已经客观存在着的历史，除了不断地加深对于它的认识、理解之外，是谁也改变不了的。”中国革命和社会主义建设的历史是真实的客观存在，中国革命的必然性，中国革命和社会主义建设的历史进步性源于历史固有规律的作用，源于人民群众的创造，不是可以在“假设”中更改的，也不是可以信口雌黄、妄加评说的。 关于如何认识和对待历史，胡锦涛同志也讲过一段十分重要的话：“浩瀚而宝贵的历史知识既是人类总结昨天的记录，又是人类把握今天、创造明天的向导。一部人类文明史就是人类不断在以往历史的基础上有所发现、有所发明、有所创造、有所前进的历史。中华民族历来就有治史、学史、用史的传统。我们党在领导革命、建设和改革的过程中，一贯重视对历史经验的借鉴和运用。在新形势下，我们要更加重视学习历史知识，更加注重用中国历史特别是中国革命史来教育党员干部和人民。” “要坚持以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导，认真学习我们党的历史、中国历史、世界历史，深入思考，科学分析，不断提高对共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律的认识水平，不断提高自觉运用这三个规律的能力，更好地促进社会主义物质文明、政治文明和精神文明的协调发展。” 五、用社会主义核心价值体系引领社会思潮 在当代中国，随着经济社会的深刻变革，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性不断增强。在社会主流思想舆论不断扩大的同时，各种社会思潮也出现了多样化的趋势。用社会主义核心价值体系引领多样化社会思潮，成为巩固全国各族人民团结奋斗的思想基础，为现代化建设提供思想舆论支持的必然要求。 1．当代中国社会思想的多样性 当代中国社会思想舆论的总体态势是正确、进步、积极、向上的，主要表现在：马克思主义在意识形态领域的指导地位得到进一步巩固；中国特色社会主义道路、中国特色社会主义理论体系和中国特色社会主义制度成为全党全国各族人民的普遍共识；以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神深入人心；集体主义传统，在社会主义市场经济条件下获得了新的坚实基础，并在抗震救灾等重大考验面前显示出新的生机活力；实施马克思主义理论研究和建设工程取得实质性进展，哲学社会科学界出现了学习、研究马克思主义的热潮，等等。 当代中国社会思想舆论也出现了一些复杂的新情况，主要表现在：主流与非主流的思想观念并存，既有正确的、积极的、进步的、向上的社会思潮，也有错误的、消极的、落后的、保守的社会思潮；社会各阶层之间的利益关系更加复杂，一些与群众切身利益密切相关的问题增多，各种社会群体竞相发声，社会思想文化领域更加活跃，多种社会思潮相互激荡；数字化、网络化等现代信息技术带来传播方式的深刻变革，打破了传统媒体的时空界限，使信息来源难以预测、信息内容难辨真伪、信息流向难以控制。 同时，随着对外开放的扩大和对外交往的增多，各种国外思潮涌人中国，其中不乏值得学习借鉴的内容，但也有很多容易造成思想混乱的错误观点。西方一些敌对势力加紧对中国实施“西化”、“分化”和意识形态渗透，更增加了社会思想领域的复杂性。 2．社会主义核心价值体系的内涵和功能 社会思潮作为社会意识形态的重要现象，在任何社会都存在，特别是在社会大发展大变革大调整时期，社会思潮就会