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霍布斯的公民哲学在西方政治思想史中的作用 摘要：霍布斯的公民哲学（政治哲学）脱离了神学和君权神授思想，从而破除了传统政治思想中的迷信成分，从哲学的高度来深刻的思考并阐述他的建国思想，而人性则是霍布斯哲学的有力武器。霍布斯不仅系统的提出了他的“以人为本”的社会契约论观。极大地区别于洛克与卢梭的社会契约论。然而，霍布斯并未在此浅尝辄止，而是力保“利维坦”的合理的存在性。本文指出，霍布斯从“国家制度”、“君主臣民”等等方面介绍了利维坦这只猛兽在国家建立的结构并为此结构的坚固建构而提出理论依据。 关键词：霍布斯 利维坦 公民哲学 Hobbes Citizens In The History Of Western Political Philosophy In The Role Abstract：Hobbes citizen philosophy (political philosophy) out of theology and the monarchy granted thoughts, thus breaking down the traditional political thought the superstitious composition, the height from philosophy to profound thinking and elaborated his thoughts, and founding philosophy of human nature is Hobbes powerful weapon. Hobbes put forward not only system of his people-oriented social contract theory viewpoint. Greatly different from Locke and Rousseaus social contract theory. However, Hobbes, but not in this curiously facilities.at the leviathan reasonable existence. This paper points out, Hobbes from national system, the sovereign subjects and so on aspect introduces the leviathan this only animals roamed the countries to establish structures and therefore structure of solid theoretical basis and proposed building. Key words: Hobbes leviathan Citizen philosophy 托马斯霍布斯（Thomas Hobbes，1588-1679）出生在英国南部的维尔特郡的马尔买斯堡一位乡村牧师家庭，因父亲离家出走，从小由叔父抚养。1640年英国内战爆发时，霍布斯随卡文迪什家族逃到巴黎避难。1646-1647年霍布斯曾经给当时流亡在巴黎的英国威尔士亲王当数学老师。1651年底，霍布斯经过11年的流亡生涯之后，回到了克伦威尔统治下的英国，同年他在伦敦发表了著名的《利维坦》。1660年斯图亚特王朝复辟之后，霍布斯又宣布效忠国王，但由于他的专制主义立场同样威胁到贵族们的利益而受到王党的迫害，同时亦因为无神论的倾向遭到教会的攻击。他的主要著作有：《利维坦》、《论物体》和《论公民》等等。 出生于战乱年代的霍布斯是一位对生活“缺乏安全感”的人。对战争和秩序缺失的恐惧伴随了霍布斯的一生，并且不可避免地影响了他的学术思想。 霍布斯认为，哲学的对象是物体，自然哲学研究自然物体，公民哲学研究“人工物体”，即社会和国家。不过还有处于两者之间的人，他既是自然物体，又是人工物体的创造者和组成部分。 在霍布斯的视阈中，哲学应该以这样的一种方向和顺序来进行思考，即是先由自然物体，后来到人性，最后就研究社会和国家。霍布斯的哲学体系亦是如此“三足鼎立”的，自然哲学主要研究的是物体和偶性以及运动和因果性；伦理学主要研究的是人性，而政治哲学主要是以社会契约论为主导，论述的是公民和国家的关系。上文已经说明霍布斯当时处于英国内战这一社会历史大背景下以及他个人所经历的小环境中，所以他的政治哲学理所当然的成为霍布斯哲学的中心，也是他对后世影响最大的部分，而他的政治哲学，也使他成为西方近代政治学理论的系统阐发者，由于此项贡献，霍布斯被誉为“现代人之父”。 一、霍布斯——完整社会契约论的提出者 霍布斯是现代政治哲学的奠基人之一,他的思