安徽省滁州二中12-13学年高二政治《2.2唯物主义与唯心主义》教学设计(人教版必修4).docVIP

安徽省滁州二中12-13学年高二政治《2.2唯物主义与唯心主义》教学设计(人教版必修4).doc

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《唯物主义与唯心主义》教学设计 高二政治备课组: 一、教学目标 (一)知识目标 1、熟记:唯物主义唯心主义的含义。 2、理解: 哲学的基本问题是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。 相对于唯物主义和唯心主义的斗争来说,辩证法和形而上学的斗争仅具有从属的意义。 3、运用: 学会判定什么样的观点是唯物主义、唯心主义。 区分唯物主义的三种基本形态,区分唯心主义的两种基本形态 (二)能力目标 是学生初步具有自觉运用哲学基本问题的相关知识来分析把握社会生活现象的能力。 (三)情感、态度与价值观目标 反对唯心主义,坚持用辩证唯物主义的观点来指导我们的日常生活实践。 二、教学重点、难点   1、教学重点:唯物主义和唯心主义的基本形态 2、教学难点:唯物主义和唯心主义的基本形态 三、教学方法 教师讲解为主,通过启发、引导学生讨论,让学生积极参与教学。 四、教学过程 (一)导入新课 【教师活动】同学们,现在开始上课!上节课我们学习了第二课第一框有关哲学的基本问题的内容,我们大家一起来回顾一下。第一框主要讲了三个问题: 1.哲学的基本问题是什么。 2.哲学的基本问题的具体内容。 3.为什么说思维和存在的关系是哲学的基本问题。 【学生活动】【教师活动】 1.哲学的基本问题是思维和存在的关系问题,即意识和物质的关系问题。 2.哲学的基本问题具体内容包括两个方面: (1)思维和存在何者是本原的问题。划分为唯物主义和唯心主义的唯一标准。 ①唯物主义:存在决定思维。 ②唯心主义:思维决定存在 (2)思维和存在有没有同一性的问题,思维能否正确认识存在的问题。 ①肯定回答:可知论 ②否定回答:不可知论 3.哲学的基本问题与我们的生活息息相关。 (1)无论是认识世界还是改造世界,说到底都要解决一个共同的问题,思维与存在的关系问题。 (2)思维和存在的关系问题是一切哲学都不能回避的、必须回答的问题。对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向,决定着他们对其他哲学问题的回答。 【教师活动】同学们都学习得不错,翻开课本第12页,这节课我们继续进一步学习相关内容。唯物主义与唯心主义。 (二)新课教学:唯物主义和唯心主义的基本形态 1.首先开一个漫画(课本第一个虚线框内),同学们用所学知识思考有关问题。【学生活动】 【教师活动】刚刚回顾上节课所学知识,关于唯物主义和唯心主义的相关知识,在哲学基本问题上围绕思维和存在何者为本原,凡是认为存在决定思维的就是唯物主义,凡是认为思维决定存在的就是唯心主义。 【学生活动】【教师活动】 所以关于这个问题很明了!嗯,不同意,唯物主义者承认物质(存在)决定意识(思维),但也追求精神的满足;唯心主义者承认思维决定存在但也不是不食人间烟火。还依旧是那句话。对思维和存在何者是本原的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。 【教师活动】 所以,针对物主义和唯心主义的分歧,是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的。唯物主义认为,物质是本原的,意识是派生的,先有物质后有意识,物质决定意识;唯心主义认为,意识是本原的,物质依赖于意识,不是物质决定意识,而是意识决定物质。 接下来,我们具体了解一下唯物主义与唯心主义! 【教师活动】 大家看到课件(黑板)上的5种观点,结合这5种观点,请同学们用5分钟的时间阅读课本P12-13的内容,然后用相关的知识来分析判断这5种观点! (1)A.中国的“五行说”认为,金、木、水、火、土五种物质构成世界的本原。 《管子》一书中指出“水者,何也?万物之本原也”拉美特利人是机器1、古希腊哲学家泰勒斯认为:“水”是万物的本原 2、赫拉克利特认为,万物的本原是“火”。“火生气,气生水,水生土,土又还原成火。 3、中国古代的“五行”学说 “五行”原指“五材”,即水、火、木、金、土。早期的“五行”说反映了人们对事物多样性及世界本原的认识。 正确性与局限性 1.正确性;否认世界是神创的,认为世界是物质的,坚持了唯物主义的根本方向,本质上是正确的。 2.局限性 A 把物质归结为物质的具体形态 B 具有猜测性,没有科学依据 C 不系统性 (2)近代形而上学唯物主义 代表人物及观点: 英国唯物主义哲学家霍布斯认为,哲学的对象是客观存在的物质实体,物体是不依赖于人们思想的东西,它是世界上一切变化的基础。 拉美特利:人是机器! ①正确性 丰富和发展了唯物主义,肯定世界本原是物质 ②局限性 A 把物质归结为自然科学意义上的原子 B 机械性:自然界的各种现象都被归结为力学过程,用力学规律解释一切,甚至动物和人都被看作是受力学支配的机器。用机械运动解释一切现象。 形而上学性:静止、孤立、片面地看问题。把事物的本质看作是永恒不变的;是就是是,不是就是不是。 历史观上的唯心主义(不彻底性):承认自然

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