文心凋龙·知音new--骈文典范与文学作品的鉴赏.pptVIP

文心雕龙·知音 骈文典范与文学作品的鉴赏 知音之叹 孟浩然《留别王侍御维》：当路谁相假，知音世所稀。 杜甫《南征》：百年歌自苦，未见有知音。 晏殊《山亭柳》：若有知音见采，不辞遍唱〈阳春〉。 朱敦儒《渔家傲》：知音少，人间何处寻芳草。 岳飞《小重山》：欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听。 唐·韩愈《杂说》：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。 学习要点 一、《文心雕龙》其书 二、《文心雕龙》批评论 三、刘勰的生平和创作 四、《知音》文本阅读 五、《知音》的主要内容 六、《知音》的成就 七、思考与讨论 一、《文心雕龙》其书 《文心雕龙·序志》 “文心”，意为“言为文之用心”；“雕龙”，引用战国邹奭“雕龙奭”典，意为“古来文章，以雕褥成体” 全以骈文写作的文学理论专著，全书五十篇，包括总论、文体论、创作论、批评论4个主要部分，总结了我国南朝齐以前丰富的文学经验。 被后人誉为“体大思精”之作。全面论述文学及文章学的道理，集大成又颇有独到创见。 其体系宏大、议论精深，结构严密，在古代文学批评著作中是空前绝后的。 《文心雕龙·序志》 （一）夫“文心”者，言为文之用心也。昔涓子《琴心》，王孙《巧心》，“心”哉美矣，故用之焉。古来文章，以雕缛成体，岂取驺奭之群言“雕龙”也？夫宇宙绵邈，黎献纷杂；拔萃出类，智术而已。岁月飘忽，性灵不居；腾声飞实，制作而已。夫有肖貌天地，禀性五才，拟耳目于日月，方声气乎风雷；其超出万物，亦已灵矣。形同草木之脆，名逾金石之坚，是以君子处世，树德建言。岂好辩哉？不得已也。 （二）予生七龄，乃梦彩云若锦，则攀而采之。齿在逾立，则尝夜梦执丹漆之礼器，随仲尼而南行；旦而寤，乃怡然而喜。大哉，圣人之难见也，乃小子之垂梦欤！自生人以来，未有如夫子者也。敷赞圣旨7，莫若注经，而马、郑诸儒，弘之已精，就有深解，未足立家。唯文章之用，实经典枝条；五礼资之以成，六典因之致用，君臣所以炳焕，军国所以昭明；详其本源，莫非经典。而去圣久远，文体解散；辞人爱奇，言贵浮诡；饰羽尚画，文绣鞶帨；离本弥甚，将遂讹滥。盖《周书》论辞，贵乎体要；尼父陈训，恶乎异端；辞训之异，宜体于要。于是搦笔和墨，乃始论文。 (四)盖《文心》之作也，本乎道，师乎圣，体乎经，酌乎纬，变乎骚；文之枢纽，亦云极矣。若乃论文叙笔，则囿别区分；原始以表末，释名以章义，选文以定篇，敷理以举统。上篇以上，纲领明矣。至于割情析采，笼圈条贯：摛神、性，图风、势，苞会、通，阅声、字；崇替于《时序》，褒贬于《才略》，怊怅于《知音》，耿介于《程器》；长怀《序志》，以驭群篇。下篇以下，毛目显矣。位理定名，彰乎“大易”之数；其为文用，四十九篇而已。 二、《文心雕龙》批评论 《文心雕龙·序志》“崇替于《时序》，褒贬于《才略》，怊怅于《知音》，耿介于《程器》”《物色》 《时序》论文学作品与时代背景潮流之关系 《物色》论文学作品与自然环境之关系 《才略》论文学作品与作家才能识略之关系 《知音》论文学作品与读者鉴赏之关系 《程器》论文学作品与道德修养之关系 三、刘勰的生平和创作 刘勰(约465—52l)，字彦和，祖籍今山东日照市，刘氏一族于晋亡后南迁，侨居京口( 今江苏省镇江市)。 刘勰与佛结缘甚深 佛学宏深的理论思维和严密的逻辑能力深刻地影响到了《文心雕龙》的创作。 三、知音（一） 知音其难哉！音实难知，知实难逢，逢其知音，千载其一乎！ 夫古来知音，多贱同而思古，所谓“日进前而不御，遥闻声而相思”也。昔《储说》始出，《子虚》初成，秦皇汉武，恨不同时；既同时矣，则韩囚而马轻，岂不明鉴同时之贱哉！ 至于班固傅毅，文在伯仲，而固嗤毅云：“下笔不能自休”。及陈思论才，亦深排孔璋，敬礼请润色，叹以为美谈，季绪好诋诃，方之于田巴，意亦见矣。故魏文称“文人相轻”，非虚谈也。 知音（一） 至如君卿唇舌，而谬欲论文，乃称“史迁著书，谘东方朔”，于是桓谭之徒，相顾嗤笑，彼实博徒，轻言负诮，况乎文士，可妄谈哉！ 故鉴照洞明，而贵古贱今者，二主是也；才实鸿懿，而崇己抑人者，班曹是也；学不逮文，而信伪迷真者，楼护是也：酱瓿之议，岂多叹哉！ 知音（二） 夫麟凤与麏雉悬绝，珠玉与砾石超殊，白日垂其照，青眸写其形。然鲁臣以麟为麏，楚人以雉为凤，魏氏以夜光为怪石，宋客以燕砾为宝珠。形器易徵，谬乃若是；文情难鉴，谁曰易分。 夫篇章杂沓，质文交加，知多偏好，人莫圆该。慷慨者逆声而击节，酝藉者见密而高蹈；浮慧者观绮而跃心，爱奇者闻诡而惊听。会己则嗟讽，异我则沮弃，各执一隅之解，欲拟万端之变。所谓“东向而望，不见西墙”也。 知音（三） 凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器；故圆照之象，务先博观。阅乔岳以形培塿，酌沧波以喻畎浍，无私于轻重，不偏于憎爱，然后能平理若衡，照辞如镜矣。是以将阅文情，先标六观：一观位体，二观